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【摘要】：《倒淌河》描述的是被放逐到西藏的城里人何夏与当地的藏族姑娘阿尕之间一段感情纠葛。文中使用第一人称和第三人称交叉叙述，第一人称是男主人公何夏自己讲述，便于抒情;第三人称则拉开了时间的距离，增加故事的真实性。本文试图讨论作者是如何通过男主人公的叙述，突出阿尕这位女性形象的。
【关键词】：《倒淌河》;叙述方式;阿尕
一.对《倒淌河》文本的解读
在一个特殊的年代里，知青应该以怎样的心情回忆自己曾在那片荒凉的土地上的付出和留下的印记，尽管岁月是多么荒诞可笑，可某一些主题却是永恒的，比如爱情。《倒淌河》中的何夏拥有文明和修养，他以知识分子的身份出现在小说中，他的职责是改变这片荒凉土地上的愚昧和野蛮，而阿尕正是这愚昧与野蛮的一份子，她是属于自然的，天籁的，她从来不会掩饰，甚至不会表达。对她来说，爱是非常简单的，甚至是一种本能的驱使，所以她难以理解何夏的未婚妻在看到何夏的处境之后为何会不愿见他一面而掉头匆匆走掉。世人在爱情面前附加诸多世俗的外在条件，这是阿尕难以理解的。阿尕心里也清楚，何夏不属于这片草原，他终究会离去，但她还是疯狂的爱上了他。
何夏在供销社工作，她便每天赤脚走老远的路来看何夏，等到何夏烦了，撵她走的时候，她从兜里掏出一枚硬币买一根头绳，这样她就能作为一个顾客获得了留在那里的合法权，她每次来就坐在门槛上看他。
一次，何夏还没有弄清楚倒淌河的水性，就贸然投身于河中测试，差点发生意外，最后，阿尕相救才得以脱险。后来，何夏依旧雄心勃勃的建造水电站，可由于图纸设计的粗糙，白白葬送了尼巴它的性命，当因此而遭来所有人的毒打时，又是阿尕挺身相救，还差点赔掉了自己的性命。在阿尕的照顾下，过了两年何夏才恢复了健康，甚至比受伤前更加强壮。在最后的一次冲突中，何夏打断了阿尕的腿，阿尕终于拖着她那条伤残的腿和腹中的胎儿，永远地离开了何夏。
“她知道，他们永远合不到一起。他把她拉进、再把它推开，一次又一次这样干”①，但她因为爱他，一次又一次的接受着他的所谓“文明”的教化。导致最后阿尕离开的原因也并不是因为他的残酷，而是他改造这片土地的热情。从事实上讲，何夏的改造是失败的，尽管后来他成为了一个交上好运的人，修了水电站，可能还为这片土地带来了光明，但阿尕却带着那片土地的属性永远的离开了她。真正属于自然和天籁的东西是永远不能改造的。可悲的是到最后他才发现，阿尕的身影已经融入到他的生命，永远都不可能磨灭。正是“在阿尕离开夏河的日日夜夜，阿尕才真正盘踞在何夏的身体里”②。
二.《倒淌河》的叙述方式
《倒淌河》中男主人公何夏是故事的叙述者，以男性的口吻讲述男主人公在西藏的一段经历。何夏插队到西藏，在那里遇到了当地的姑娘阿尕，何夏喜欢她，需要她，却时时地嫌弃阿尕。故事中参入了何夏的水利工作由失败走向成功的过程，从这个角度来讲，小说很容易变成男子历险成功记，但是小由何夏自己叙述这段故事，因而，阿尕变成了被叙述的对象，成为了故事的中心所在。阿尕成了何夏遇到的一个传奇。“我万万没想到会有这样一条倒淌河，它高贵雍容，神秘地逆流”③ 在小说中，何夏在不断地回忆，反省与悔恨中向我们讲述了阿尕的原始与淳朴，美丽与善良，高贵与神秘。一条倒淌河也流出了何夏与阿尕之间起伏的命运。
倒淌河也暗示了何夏如何从文明走向原始世界，也成为了改写何夏与阿尕的命运的地方。从一开始何夏与阿尕在倒淌河边相遇，从此便开始了日后的纠缠。在他们的相处过程中，何夏一直处在主导地位。何夏在与阿尕的亲近中，自然而然地带有一种轻蔑和厌恶，而阿尕的一往情深却成了何夏肆意妄为折磨她的筹码。何夏作为故事的叙述者，从他们相处的模式中，正好可以显示他自身的强势地位和他文明人的形象，然而，在作者的笔下，何夏对阿尕的追忆，却正好凸显了阿尕的形象。阿尕处在被他人叙述的位置，但不仅没有影响她在文本中的地位，反而凸显了她的形象。
阿尕的原始与淳朴，美丽与善良，高贵与神秘，都通过何夏的观察与讲述表现的淋淋尽致，这不得不说是一个叙述上的成功，写作上的成功，也成就了一个女性形象的成功。
三.阿尕的形象
（一）阿尕的丑与美
在小说中，何夏始终以文明人自居，他拥有文明与修养，在他眼中阿尕被看成是一个丑女孩。何夏还把阿尕与明丽的皮肤细白作比较，以此来打击她，并且毫不掩饰地表示嫌弃这样的黑皮肤。在何夏看来，皮肤粗黑是没有文化的标志。直到后来何夏才认识到阿尕的美丽，“她充满委屈的嘟囔着，猛一抬头，我发现原来她是个很美的女孩”④ ;“我一步一步，一点一点，看清楚黑色所具有的华丽⑤”这时候何夏才冲破了皮肤的局限，认识黑色所具有的华丽，认识到阿尕的美丽。
（二）阿尕的神秘
在小说中，阿尕对何夏的爱恋，一度成为何夏可以发挥他优势的凭借，随着故事的发展，两人交往的不断深入，何夏渐渐认识到阿尕内心潜藏的精神力量，如阿尕惊人的直觉和预感以及神秘的巫术等。这些神秘在阿尕身上并不显得滑稽，而且正好可以验证她的神秘力量。如文中“她一开始就对我唱你活该，后来想想简直让我害怕，令我毛骨悚然。她那超凡的预见比我更准更强烈⑥”她有如此强烈超烦的预见能力，在她救他的这一段中“她心里已经有数，这一切不过是与她神秘的预感渐渐吻合”⑦。自古以来一直是男性扮演拯救者的形象，但故事中的何夏却多次蒙阿尕相救，她用自己弱小的躯体，阻挡了强大的攻击势力，只为保护何夏。还有一段，再次说明阿尕很早就认识到自己一生的苦难，“她闭上眼，看见一个骨瘦如柴、衣衫污秽的女人，背着孩子，拄着木棍，一步一瘸的在雪地上走。这个残疾的女人就是她。她看见了自己多年后的形象。这种神秘的先觉，只有她自己知道”⑧故事中一直贯穿着阿尕神秘的直觉能力，以及她那像谜一样的生世和具有特殊能力的秃姑娘也为阿尕增添了几分神秘感。
（三）阿尕的付出
何夏需要阿尕，阿尕多次救何夏于危难之中，尽管何夏嫌弃她，她还是心甘情愿地跟着他，为他倾尽所有，是阿尕给予了何夏在那片荒凉土地上最浓墨重彩的一笔，尽管在最后的冲突后，她永远地离开了他。离开以后何夏再也没有见到阿尕，但下雪早晨，他看到了阿尕为他送的牛粪，肉，还有挤好的牛奶，甚至何夏永远也找不到的地方，阿尕还为他养育着一个很棒的儿子。
结语
在这篇文章中，作者的性别不同于叙述者，作者是女性，叙述者为男性。小说中随着叙述者何夏的观察、陈述让我们领略到到阿尕的原始与淳朴，美丽与善良以及她的神秘与高贵，阿尕的言行使何夏不断地为自己的行为反思，这无疑提高了作者对女性价值的肯定，也成就了一个男性叙述下的女性传奇。
注释：
①②③④⑤⑥⑦⑧ 严歌苓著《白蛇》陕西师范大学出版社，2012年3月第一版， 第94页，第46页，第49页，第70页，第96页，第53页，第102页，第96页。
参考文献：
[1]严歌苓著《白蛇》陕西师范大学出版社，2012年3月第一版。
【关键词】：《倒淌河》;叙述方式;阿尕
一.对《倒淌河》文本的解读
在一个特殊的年代里，知青应该以怎样的心情回忆自己曾在那片荒凉的土地上的付出和留下的印记，尽管岁月是多么荒诞可笑，可某一些主题却是永恒的，比如爱情。《倒淌河》中的何夏拥有文明和修养，他以知识分子的身份出现在小说中，他的职责是改变这片荒凉土地上的愚昧和野蛮，而阿尕正是这愚昧与野蛮的一份子，她是属于自然的，天籁的，她从来不会掩饰，甚至不会表达。对她来说，爱是非常简单的，甚至是一种本能的驱使，所以她难以理解何夏的未婚妻在看到何夏的处境之后为何会不愿见他一面而掉头匆匆走掉。世人在爱情面前附加诸多世俗的外在条件，这是阿尕难以理解的。阿尕心里也清楚，何夏不属于这片草原，他终究会离去，但她还是疯狂的爱上了他。
何夏在供销社工作，她便每天赤脚走老远的路来看何夏，等到何夏烦了，撵她走的时候，她从兜里掏出一枚硬币买一根头绳，这样她就能作为一个顾客获得了留在那里的合法权，她每次来就坐在门槛上看他。
一次，何夏还没有弄清楚倒淌河的水性，就贸然投身于河中测试，差点发生意外，最后，阿尕相救才得以脱险。后来，何夏依旧雄心勃勃的建造水电站，可由于图纸设计的粗糙，白白葬送了尼巴它的性命，当因此而遭来所有人的毒打时，又是阿尕挺身相救，还差点赔掉了自己的性命。在阿尕的照顾下，过了两年何夏才恢复了健康，甚至比受伤前更加强壮。在最后的一次冲突中，何夏打断了阿尕的腿，阿尕终于拖着她那条伤残的腿和腹中的胎儿，永远地离开了何夏。
“她知道，他们永远合不到一起。他把她拉进、再把它推开，一次又一次这样干”①，但她因为爱他，一次又一次的接受着他的所谓“文明”的教化。导致最后阿尕离开的原因也并不是因为他的残酷，而是他改造这片土地的热情。从事实上讲，何夏的改造是失败的，尽管后来他成为了一个交上好运的人，修了水电站，可能还为这片土地带来了光明，但阿尕却带着那片土地的属性永远的离开了她。真正属于自然和天籁的东西是永远不能改造的。可悲的是到最后他才发现，阿尕的身影已经融入到他的生命，永远都不可能磨灭。正是“在阿尕离开夏河的日日夜夜，阿尕才真正盘踞在何夏的身体里”②。
二.《倒淌河》的叙述方式
《倒淌河》中男主人公何夏是故事的叙述者，以男性的口吻讲述男主人公在西藏的一段经历。何夏插队到西藏，在那里遇到了当地的姑娘阿尕，何夏喜欢她，需要她，却时时地嫌弃阿尕。故事中参入了何夏的水利工作由失败走向成功的过程，从这个角度来讲，小说很容易变成男子历险成功记，但是小由何夏自己叙述这段故事，因而，阿尕变成了被叙述的对象，成为了故事的中心所在。阿尕成了何夏遇到的一个传奇。“我万万没想到会有这样一条倒淌河，它高贵雍容，神秘地逆流”③ 在小说中，何夏在不断地回忆，反省与悔恨中向我们讲述了阿尕的原始与淳朴，美丽与善良，高贵与神秘。一条倒淌河也流出了何夏与阿尕之间起伏的命运。
倒淌河也暗示了何夏如何从文明走向原始世界，也成为了改写何夏与阿尕的命运的地方。从一开始何夏与阿尕在倒淌河边相遇，从此便开始了日后的纠缠。在他们的相处过程中，何夏一直处在主导地位。何夏在与阿尕的亲近中，自然而然地带有一种轻蔑和厌恶，而阿尕的一往情深却成了何夏肆意妄为折磨她的筹码。何夏作为故事的叙述者，从他们相处的模式中，正好可以显示他自身的强势地位和他文明人的形象，然而，在作者的笔下，何夏对阿尕的追忆，却正好凸显了阿尕的形象。阿尕处在被他人叙述的位置，但不仅没有影响她在文本中的地位，反而凸显了她的形象。
阿尕的原始与淳朴，美丽与善良，高贵与神秘，都通过何夏的观察与讲述表现的淋淋尽致，这不得不说是一个叙述上的成功，写作上的成功，也成就了一个女性形象的成功。
三.阿尕的形象
（一）阿尕的丑与美
在小说中，何夏始终以文明人自居，他拥有文明与修养，在他眼中阿尕被看成是一个丑女孩。何夏还把阿尕与明丽的皮肤细白作比较，以此来打击她，并且毫不掩饰地表示嫌弃这样的黑皮肤。在何夏看来，皮肤粗黑是没有文化的标志。直到后来何夏才认识到阿尕的美丽，“她充满委屈的嘟囔着，猛一抬头，我发现原来她是个很美的女孩”④ ;“我一步一步，一点一点，看清楚黑色所具有的华丽⑤”这时候何夏才冲破了皮肤的局限，认识黑色所具有的华丽，认识到阿尕的美丽。
（二）阿尕的神秘
在小说中，阿尕对何夏的爱恋，一度成为何夏可以发挥他优势的凭借，随着故事的发展，两人交往的不断深入，何夏渐渐认识到阿尕内心潜藏的精神力量，如阿尕惊人的直觉和预感以及神秘的巫术等。这些神秘在阿尕身上并不显得滑稽，而且正好可以验证她的神秘力量。如文中“她一开始就对我唱你活该，后来想想简直让我害怕，令我毛骨悚然。她那超凡的预见比我更准更强烈⑥”她有如此强烈超烦的预见能力，在她救他的这一段中“她心里已经有数，这一切不过是与她神秘的预感渐渐吻合”⑦。自古以来一直是男性扮演拯救者的形象，但故事中的何夏却多次蒙阿尕相救，她用自己弱小的躯体，阻挡了强大的攻击势力，只为保护何夏。还有一段，再次说明阿尕很早就认识到自己一生的苦难，“她闭上眼，看见一个骨瘦如柴、衣衫污秽的女人，背着孩子，拄着木棍，一步一瘸的在雪地上走。这个残疾的女人就是她。她看见了自己多年后的形象。这种神秘的先觉，只有她自己知道”⑧故事中一直贯穿着阿尕神秘的直觉能力，以及她那像谜一样的生世和具有特殊能力的秃姑娘也为阿尕增添了几分神秘感。
（三）阿尕的付出
何夏需要阿尕，阿尕多次救何夏于危难之中，尽管何夏嫌弃她，她还是心甘情愿地跟着他，为他倾尽所有，是阿尕给予了何夏在那片荒凉土地上最浓墨重彩的一笔，尽管在最后的冲突后，她永远地离开了他。离开以后何夏再也没有见到阿尕，但下雪早晨，他看到了阿尕为他送的牛粪，肉，还有挤好的牛奶，甚至何夏永远也找不到的地方，阿尕还为他养育着一个很棒的儿子。
结语
在这篇文章中，作者的性别不同于叙述者，作者是女性，叙述者为男性。小说中随着叙述者何夏的观察、陈述让我们领略到到阿尕的原始与淳朴，美丽与善良以及她的神秘与高贵，阿尕的言行使何夏不断地为自己的行为反思，这无疑提高了作者对女性价值的肯定，也成就了一个男性叙述下的女性传奇。
注释：
①②③④⑤⑥⑦⑧ 严歌苓著《白蛇》陕西师范大学出版社，2012年3月第一版， 第94页，第46页，第49页，第70页，第96页，第53页，第102页，第96页。
参考文献：
[1]严歌苓著《白蛇》陕西师范大学出版社，2012年3月第一版。