论文部分内容阅读
洗耳恭听是一个成语,在请人讲话或别人有话要讲时,听的人往往就会客气地说到这个词,意思是自己洗干净耳朵再恭敬地听,以表示自己对对方的尊敬和对发言的重视。
其实,恭听就已经足够客气和尊敬了,前面再加上洗耳一次,反而有些画蛇添足、适得其反了。因为洗耳的原意并不是为了恭听,而是为了把听到的有辱视听的话冲洗去以免污染了耳朵。
关于洗耳的由来还要追溯到上古的三皇五帝时代。尧在年老时,有意退位让贤,便寻访天下能继承帝位的人,后来尧听说许由是个仁人贤士,有着高风亮节,就把天子的符玺传给他请他做天子。然而许由却坚辞不受,他说:“我的志向是修身养性,喜欢逍遥自在的生活,饿了就上山采野果子吃,渴了就饮河里的水喝,功名利禄不是我的追求。”表达了他自己不愿做天子的决心。然而,尧很欣赏他的贤能,三番五次地要许由出来就位,许由无奈之下只好跑到箕山隐居了起来。求才若渴的尧又派使者找到了他,说既然不愿做天子,做个九州牧也行。许由更是不屑,说:“天子我都不做,我会接受一个九州牧的官位吗?”许由感到自己的青云之志受到了侮辱,耳朵也被世俗的声音弄脏,就跑到颍水边用河水洗起了耳朵,要把耳朵听到的“污言秽语”冲洗干净。许由也因此被称为“洗耳翁”。
许由的朋友巢父牵着牛过来饮牛,看见许由正在洗耳朵,便问他是怎么回事,许由说:“尧想要让我做九州牧,我听了后认为他的声音把我的耳朵污染了,所以要洗干净耳朵。”巢父一听此言,就把正在下游饮水的牛牵到了上游,说:“是你自己不好好隐居,太过招摇了才辱没了自己的行操,怎么能怪罪别人呢?你洗耳朵弄脏了河水,我的牛也不要喝。”许由听了巢父的话之后,深感自己还不如巢父睿智、豁达,就与巢父辞别,彻底地隐居了,不知所踪。
许由从此销声匿迹,尧也无可奈何,于是只得另求贤人,最后得舜而传之,而许由洗耳的故事也就流传了下来。只是洗耳一词最初并无恭敬之意,后来不知怎么回事,与“恭听”一词联系在了一起,逐渐就成了现在对别人一种尊敬的表示了。
王敬照摘自《济南时报》 编辑/香玉
其实,恭听就已经足够客气和尊敬了,前面再加上洗耳一次,反而有些画蛇添足、适得其反了。因为洗耳的原意并不是为了恭听,而是为了把听到的有辱视听的话冲洗去以免污染了耳朵。
关于洗耳的由来还要追溯到上古的三皇五帝时代。尧在年老时,有意退位让贤,便寻访天下能继承帝位的人,后来尧听说许由是个仁人贤士,有着高风亮节,就把天子的符玺传给他请他做天子。然而许由却坚辞不受,他说:“我的志向是修身养性,喜欢逍遥自在的生活,饿了就上山采野果子吃,渴了就饮河里的水喝,功名利禄不是我的追求。”表达了他自己不愿做天子的决心。然而,尧很欣赏他的贤能,三番五次地要许由出来就位,许由无奈之下只好跑到箕山隐居了起来。求才若渴的尧又派使者找到了他,说既然不愿做天子,做个九州牧也行。许由更是不屑,说:“天子我都不做,我会接受一个九州牧的官位吗?”许由感到自己的青云之志受到了侮辱,耳朵也被世俗的声音弄脏,就跑到颍水边用河水洗起了耳朵,要把耳朵听到的“污言秽语”冲洗干净。许由也因此被称为“洗耳翁”。
许由的朋友巢父牵着牛过来饮牛,看见许由正在洗耳朵,便问他是怎么回事,许由说:“尧想要让我做九州牧,我听了后认为他的声音把我的耳朵污染了,所以要洗干净耳朵。”巢父一听此言,就把正在下游饮水的牛牵到了上游,说:“是你自己不好好隐居,太过招摇了才辱没了自己的行操,怎么能怪罪别人呢?你洗耳朵弄脏了河水,我的牛也不要喝。”许由听了巢父的话之后,深感自己还不如巢父睿智、豁达,就与巢父辞别,彻底地隐居了,不知所踪。
许由从此销声匿迹,尧也无可奈何,于是只得另求贤人,最后得舜而传之,而许由洗耳的故事也就流传了下来。只是洗耳一词最初并无恭敬之意,后来不知怎么回事,与“恭听”一词联系在了一起,逐渐就成了现在对别人一种尊敬的表示了。
王敬照摘自《济南时报》 编辑/香玉