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[期刊论文] 作者：吴晓番,,
来源：江南大学学报(人文社会科学版) 年份：2014
中国哲学很早就对"人是什么"的问题进行了探讨。中国古典思想的理论前提和逻辑各有不同,但各家各派都主张某种程度上的"无我"之说。从毋我、无己到无我,对自我的消解和否定构...
[学位论文] 作者：吴晓番,,
来源： 年份：2010
龚自珍(1792-1841)是中华帝国晚期最重要的思想家之一,他深处乾嘉诸老凋谢和嘉道学术转型之间,是传统学术思想转型的重要推手,亦是新思想的萌蘖标志。在他身上既有传统的因袭...
[期刊论文] 作者：吴晓番,,
来源：齐鲁学刊 年份：2019
近代以来,以天道为基础的儒家传统政治思想体系经受了毁灭性的批评,天道与政治的合谋往往被视为导致王权主义乃至集权专制主义的根本原因。现代政治儒学试图复兴天道观念,以...
[期刊论文] 作者：吴晓番,,
来源：甘肃理论学刊 年份：2007
哲学元典的魅力就在于其诠释的无限可能性。《庄子》哲学博大精深．对其解读也是见仁见智。到了近代，章太炎用“平等”观解读《庄子》，认为《庄子》是一种关于自由平等的救世哲学......
[期刊论文] 作者：吴晓番,,
来源：现代哲学 年份：2015
中国思想发展到清代,理学陷入发展瓶颈,存在重大的理论缺陷.理学最具特色和最为核心的地方是其吸收佛学体用论思维模式,理学批判最为核心的工作就是对于这一思维方式的批判....
[期刊论文] 作者：吴晓番,
来源：杭州师范大学学报:社会科学版 年份：2020
相较于宋明儒学,清代儒学有着反形而上学的精神转向。乾嘉儒者主张圣人之道具于礼乐制度,社会制度的组织结构优先于心统性情的性理架构。立足于经验世界的“礼学”成为第一哲...
[期刊论文] 作者：吴晓番,,
来源：泰山学院学报 年份：2010
人禽之辨是中国哲学史上一个比较偏僻的话题。不同的思想家对于人禽之辨有着不同的见解。早期思想家偏重于从文化道德意义上来区分人禽，而清代思想家在此基础上做了进一步的深......
[期刊论文] 作者：吴晓番,
来源：杭州师范大学学报:社会科学版 年份：2019
章太炎是乾嘉思想的继承者,其对于乾嘉汉学的论述成为后世理解清代哲学的规范。章氏的汉学论囿于固定的理论前见,对乾嘉汉学的兴起原因及其义理洞见存在误读。乾嘉汉学有着不...
[期刊论文] 作者：吴晓番,
来源：华东师范大学学报：哲学社会科学版 年份：2012
从伦理反思的视角来看，乾嘉学者从四个方面对传统伦理学特别是宋明理学的道德哲学作了新的拓展：首先，通过批判理学的本体论的德性伦理学，将道德根源建立在生活形式所凝结的礼之上；其次，主张自然人性论，提出节性说，反对以先验性善为基础的复性说；第三，主张道德评价的标准放......
[期刊论文] 作者：吴晓番,
来源：杭州师范大学学报：社会科学版 年份：2014
章太炎是乾嘉汉学的殿军。乾嘉学者以“字”训“名”，将正名问题视为语言文字的训诂考据。章太炎承继乾嘉汉学的“正名”思想，并对其作系统地综合。他的正名思想一方面肯定了语......
[期刊论文] 作者：吴晓番,,
来源：青岛大学师范学院学报 年份：2009
对知识问题的关注贯穿于张东荪一生的哲学沉思。他在批判西方传统认识论的基础上展开了他的认识论研究，对传统认识论有所扩展。在其早期思想中，张东荪借鉴了西方认识论，提出了自......
[期刊论文] 作者：吴晓番,
来源：华北水利水电学院学报：社会科学版 年份：2010
中国思想发展到晚明,私成为一个热门论题。明清之际的思想家都注意到了＂私＂的问题的不可回避性。他们在传统的立公灭私的框架下试图给予私以一定的位置。清代中叶的思想家龚自......
[期刊论文] 作者：吴晓番,,
来源：南京大学学报（哲学·人文科学·社会科学） 年份：2015
龚自珍实效性的政论多为后世政治实践所验证,而其深度反省的政治理念建构却抉发者甚寥。以今观之,龚自珍的政治理念通过对古典政治形态的颠覆,成为中国现代政治意识的开端。...
[期刊论文] 作者：吴晓番,,
来源：思想与文化 年份：2012
儒学号称名教,“名”之于儒,意义重大,先秦时期,社会变迁使得物是人非,名实淆乱,无所适从。道术为天下裂,礼崩乐坏,孔子主张“正名”。战国时期,对于“名”的争论尤为核心,黄...
[期刊论文] 作者：吴晓番,,
来源：广西大学学报(哲学社会科学版) 年份：2009
在中国现代哲学进程中，张东荪尤其关注真理问题。真理问题不仅涉及到真理的定义，真理的标准，还涉及真理的认可问题和真理的本质问题，真理的本质问题是真理的其他问题的本体论基础......
[期刊论文] 作者：吴晓番,
来源：河北学刊 年份：2014
随着对西方现代性的反思,以征服与改造自然为核心的发展观念已逐渐为以人与自然和谐相处为核心的可持续发展观念所替代,强调"天人合一"的中国古典思想日益受到世界的重视。儒家的爱物观念是中国传统文化处理人与自然关系的基本根据,从伦理学的角度而言,其内含实......
[期刊论文] 作者：吴晓番,
来源：华东师范大学学报（哲学社会科学版） 年份：2012
从伦理反思的视角来看,乾嘉学者从四个方面对传统伦理学特别是宋明理学的道德哲学作了新的拓展:首先,通过批判理学的本体论的德性伦理学,将道德根源建立在生活形式所凝结的礼...
[学位论文] 作者：吴晓番,
来源：华东师范大学 年份：2010
龚自珍(1792-1841)是中华帝国晚期最重要的思想家之一，他深处乾嘉诸老凋谢和嘉道学术转型之间，是传统学术思想转型的重要推手，亦是新思想的萌蘖标志。在他身上既有传统的因袭，又......
[学位论文] 作者：吴晓番,
来源：华东师范大学 年份：2007
1949年以前，张东荪被视为中国学院哲学家中杰出的一位。他认为，中国哲学家注重研究“善”的问题而忽视“真”的问题，这是中国没有发展出科学的主要原因，因为西方科学与西方哲学家......
[期刊论文] 作者：吴晓番,,
来源：中国思潮评论 年份：2014
乾嘉学术之所以被后人称为汉学,是因为在许多问题上他们支持汉儒的说法。在对“名”的解释上,他们采取了董仲舒、马融、郑玄等人的看法。清儒在疏解“正名”的时候,已经突破...
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