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[报纸论文] 作者：杨亿力,,
来源：华中学术 年份：2004
鹿鸣宴、乡饮酒礼与科举制度之间存在着密切的联系。唐代的鹿鸣宴即脱胎于乡饮酒礼。乡饮酒礼以其"宾贡"功能和学礼身份得以与唐代的科举制度相衔接,并逐渐受科举影响而产生...
[学位论文] 作者：杨亿力,,
来源： 年份：2012
宋初文学与科举制度特别是行卷风气有着密切的联系。宋初的举子在行卷时需要遵循许多已有的程序和必要的礼节。行卷程序并不是完全不变的,从太祖至真宗年间,行卷程序发生了一...
[期刊论文] 作者：杨亿力,,
来源：湖南工业大学学报(社会科学版) 年份：2014
“爱情”和“科学”是张扬长篇小说《第二次握手》的两个主题。这两个主题是依靠“革命至上”与“民族本位”两种叙述逻辑完成自我建构的。这两种叙事逻辑有着二元对立的逻辑...
[期刊论文] 作者：杨亿力,
来源：福建工程学院学报 年份：2020
宋初的行卷古文存在“立则”和“开道”两种倾向。前者以王禹偁等人为代表,他们的古文多以“六经”为准的,试图为君臣定制定行为准则,展现出欲为帝王师的姿态。后者以柳开、...
[学位论文] 作者：杨亿力,,
来源：南京大学 年份：2015
在中晚唐科场中,来自长江以南的,尤其是江南西道与福建道两地士子的出色表现,给人留下了深刻的印象。这也在一定程度上宣告了南方士人阶层的崛起。傅璇琮、吴宗国、史念海等...
[期刊论文] 作者：杨亿力,
来源：福建史志 年份：2018
林纾的《先大母陈太孺人事略》是一篇记载其祖母事迹的古文。文章为今人了解晚清福州经济、社会提供了一种独特的视角。从林家收入情况的变化、福州地区盛行铁钱等记录中,我...
[期刊论文] 作者：杨亿力,
来源：福建工程学院学报 年份：2019
1899至1900年,在杭州谋生的林纾出版了首部译作《巴黎茶花女遗事》,与魏易合作完成了《黑奴吁天录》的翻译并为《译林》杂志作序。这对林纾的翻译和人生走向产生了巨大影响。...
[期刊论文] 作者：杨亿力,,
来源：北京社会科学 年份：2014
清初的徽州士人及清中后期的方东树都以“古文”的视角解析杜诗并从中发现了多种“古文之法”。事实上,徽州士人所谓“古文之法”的基本内涵是：局部性地打断句子内部、句与句......
[期刊论文] 作者：杨亿力,,
来源：安徽文学(下半月) 年份：2007
人们关于罗敷最大的疑问便是对“夸夫”行为的真实性和合理性的质疑。总结前人的探索和思考,本文试图从文学和文化两个方面出发,运用相关的文学理论和文化意识来解释这个问题...
[期刊论文] 作者：杨亿力,,
来源：华中学术 年份：2014
20世纪初,唐传奇研究的兴起成为学界关注行卷的契机。而后,两岸学界各承前贤,展开研究。程千帆先生于50年代末完成了《唐代进士行卷与文学》的手稿,至80年代才将其公开出版。...
[期刊论文] 作者：杨亿力,
来源：史学月刊 年份：2016
“云萍录”是一种具有名录性质的书簿。友人的姓氏、籍贯、年甲、经历及三代是其中最为主要的内容。据传世文献可知，它主要流传于12至14世纪中国南方士人之间。作为一种社交资源，“云萍录”凝结了当时士人，尤其是游士构建社交网络、获取社会关系资源的良苦用心。理......
[期刊论文] 作者：杨亿力,,
来源：文艺评论 年份：2015
众所周知,闽地士子在中晚唐科场中的表现尤为出色。实际上,在中唐以前,闽地一直被视为“化外之区”。不仅北人视仕闽为畏途,闽籍士人似乎也不太情愿接纳北方。一个明显的表现...
[期刊论文] 作者：杨亿力,,
来源：华中师范大学研究生学报 年份：2011
在《牡丹亭》中,花园是一个特殊的叙事空间和不断出现的意象。花园意象是一种包含了整体意象和意象载体的双重结构。在梳理归纳作者在文本中有关花园意象的描写行为的基础上,...
[会议论文] 作者：杨亿力,
来源：第十三届科举制与科举学国际学术研讨会 年份：2016
"行卷"与"投卷"是宋代诗文中比较常见的两个词汇.从现有的文献来看,"投卷"可指"弃掷书本"及试前缴纳考试用纸等行为,并非都与"科场"相关.事实上,宋人在使用"行卷"与"投卷"时并没有将其限制在"科场"的语境中,而是采用了二者的字面含义——"行"和"投"皆意味"赠予"......
[期刊论文] 作者：林岩,杨亿力,,
来源：华中学术 年份：2012
本文以五代宋初行卷的形式为研究对象,试图梳理、归纳当时行卷的具体信息。通过史料的收集、整理,我们可知:宰辅、主司、两制词臣以及热衷于延誉的地方官员、名士都是举子们...
[期刊论文] 作者：陆游,晏几道,杨亿力,,
来源：语文教学与研究 年份：2004
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