搜索筛选:
搜索耗时1.0521秒,为你在为你在102,285,761篇论文里面共找到 38 篇相符的论文内容
发布年度:
[会议论文] 作者：杨少涵,,
来源： 年份：2004
朱子的哲学系统是理气二分、性情对言、心统性情。在这个系统中,心是神明不测的虚灵知觉,虽然不是性理,也不属情气,无所谓形上形下,但却可以包得形上之性和形下之情;心通贯动...
[期刊论文] 作者：杨少涵,,
来源：哲学研究 年份：2015
孟子性善论的思想进路有两步:一是"即心言性";二是"以情论心"。这个进路有三个关键概念:心、性、情。它们是一体三面的关系,即性即心即情,只不过性是从自作主宰的存在而言,心...
[期刊论文] 作者：杨少涵,,
来源：云南大学学报(社会科学版) 年份：2011
知行合一是王阳明一生学问的立言宗旨。知行合一主要包括两层含义,从知上说,良知之心无善无恶却知善知恶;从行上说,良知之心无动无静却能动能静。良知之心知善知恶,但为什么...
[期刊论文] 作者：杨少涵,,
来源：中国哲学史 年份：2004
"活泼泼地"是宋代以降的理学家与禅师们经常使用的一个词语。在禅宗语中,与之相同的还有"活鱍鱍地"一语。此语本是宋代日常生活中的一个俗语,理学与禅宗都是直接将其从俗语引...
[期刊论文] 作者：杨少涵,,
来源：兰州学刊 年份：2007
荀子的军事论理思想继承儒家孔孟论兵思想,以礼义之统下的“仁义之兵”为治军的最高理想。同时,基于当时的社会形势,荀子还深刻认识到法的社会重要性,进而提出了“赏刑之兵”...
[期刊论文] 作者：杨少涵,,
来源：福建论坛(人文社会科学版) 年份：2010
性本非恶,荀子却说"人之性恶",性恶的根源到底是什么?这是荀子性恶论逻辑上的难题。对于这一难题,历来没有善解。其实,荀子为论证性恶准备了五个理论预设,即情性、同欲、欲多...
[期刊论文] 作者：杨少涵,,
来源：文史哲 年份：2019
《中庸》原为《礼记》之一篇,南宋以后成为“四书”之一。在《中庸》由“篇”升格为“书”的过程中,佛道人士早在宋代儒家之先已对《中庸》进行了广泛关注和大力提倡。据此,...
[期刊论文] 作者：杨少涵,,
来源：中山大学学报(社会科学版) 年份：2015
《中庸》第20章＂夫政也者,蒲卢也＂一语简称为＂政犹蒲卢＂。对于此语,郑玄提出蜾蠃说,朱熹提出蒲苇说。郑、朱两说的根本区别不在个别字词解释,而在其背后的哲学观念：郑玄之说反映的......
[期刊论文] 作者：杨少涵,,
来源：学术界 年份：2010
先秦儒学是儒家学术的思想源头。这是由先秦儒学的基本特征和思想精华所决定的。首先,先秦儒学具有开放性特征,能够充分吸纳包容其他学派的思想,于是才有了后世儒学能够与道...
[期刊论文] 作者：杨少涵,,
来源：开封大学学报 年份：2007
在无法避免的道德困境面前,各种伦理学理论和道德选择技术似乎都显得无能为力。博弈分析方法以及“自存-存人”道德哲学构想的引入,在一定程度上为理解和摆脱各种道德困境提...
[期刊论文] 作者：杨少涵,,
来源：东方论坛 年份：2010
性本非恶,荀子却说"人之性恶",性恶的根源到底是什么?这是荀子性恶论逻辑上的难题。对于这一难题,历来没有善解。其实,荀子为论证性恶准备了五个理论预设,即情性、同欲、欲多...
[期刊论文] 作者：杨少涵,,
来源：学术研究 年份：2016
孔子哲学的两根支柱仁和礼建基于孔子的心性学说。孔子的心性学说包括心论与情论两个部分：心包括良知之心与认知之心,情包括道德情感与自然情感。道德情感与良知之心是仁的两......
[期刊论文] 作者：杨少涵,,
来源：中州学刊 年份：2013
中庸是冯友兰哲学自始至终的关注主题。冯友兰之中庸观具有两个显著特点：一是以普遍人生之现实欲望作为理论起点,二是其理性主义态度。人生欲望的冲突会引起过与不及,从而偏离......
[期刊论文] 作者：杨少涵,,
来源：人文杂志 年份：2010
中庸是孔子一以贯之的思想。孔子的中庸思想包括三重境界,即无过不及的＂时中＂境界、无適无莫的＂执中＂境界和无可不可的＂无中＂境界。能够做到以礼周流、无过不及就达到了第一重境界......
[期刊论文] 作者：杨少涵,
来源：科教导刊 年份：2017
华侨高校在中国大陆的高校中有其特殊性,华侨高校生源的多样性,侨生层次的复杂性,都对华侨高校的教学模式提出了很高的要求。'中国哲学史'是一门对语言和思想都有特...
[期刊论文] 作者：杨少涵,,
来源：哲学研究 年份：2018
《中庸》提出了"道不远人"的著名命题。这里的"道"指大全之道。这一命题引发两个问题:一是道与人何以远离?二是道与人又如何合一?对于这些问题,儒释道三家通过实例和隐喻即思...
[期刊论文] 作者：杨少涵,,
来源：探索与争鸣 年份：2004
作为哲学的儒学要想更好地适应现代中国社会,更好地融入当今世界文化,必须完成自身的现代化转型。而儒家哲学现代化的关键是舍"经"取"子",对传统儒学进行一些切割分离手术,即...
[期刊论文] 作者：杨少涵,
来源：科教导刊 年份：2017
梁涛教授新著《儒家道统说新探》提出了一种新道统观念。这种新道统观念始自孔子的社会人生之学。孔子之学包括两个方面的内容,一是仁,一是礼。孟子与荀子分别继承了孔子的仁...
[期刊论文] 作者：杨少涵,
来源：科教导刊 年份：2018
《论语》所记载的很多事情,由于原文的背景资料不够,对后人的理解造成了很大的障碍。这就需要对这些背景资料进行专门的疏解。通过对《论语》的《宪问》《卫灵公》是《季氏》...
[学位论文] 作者：杨少涵,,
来源：河北科技大学 年份：2020
在数字化新媒体技术快速发展的今天,科学、技术开始走进日常生活,并对生活方式产生深远影响,此后国内正式兴起一场数字化、信息化、现代化科学浪潮。本文的主要研究内容如下:...
相关搜索：
