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[期刊论文] 作者：田佳训,,
来源：群文天地 年份：2012
有关2012年12月21日是世界末日的说法,在西方世界一次次地引发恐慌。依照美洲先民的玛雅历法,人类社会由始至终划分为五个"太阳纪",分别代表着五次浩劫,其中四个浩劫已经...
[期刊论文] 作者：田佳训,
来源：汽车研究与开发 年份：1996
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[期刊论文] 作者：田佳训,,
来源：群文天地 年份：2017
这是一柄历史文化蕴涵厚重的青铜古剑,羽冠鷁首,琵琶五弦,琴心剑胆,荡气回肠,整个剑躯积淀着斑驳陆离的岁月印痕,无声地诠释着东方文明的“天之精神”,是当之无愧的国宝重器....
[期刊论文] 作者：田佳训,
来源：群文天地 年份：2009
“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国”，高亢激昂的永恒旋律，世世代代回荡在赤县神州的山山水水、城镇乡村及海内外华夏子孙的心田。 “龙”文化的起源归属于中华史学，同时，也是一个图腾学、星象学及易学的永恒话题。 中国龙，作为华夏文明肇端，源远流长，涵韵厚......
[期刊论文] 作者：田佳训,
来源：群文天地 年份：2017
“图腾”一词，源于北美印第安人奥季布都瓦族方言“ototean”，意为“他的亲属”或“他的图腾标记”。在远古人类发展到野蛮时代中期，每个氏族部落都曾以一种动物、植物或无生物作为自己的图腾而加以崇拜，进而产生了图腾崇拜的文化遗存。这些归属于古代氏族的稽原神......
[期刊论文] 作者：田佳训,
来源：群文天地 年份：2017
这是一柄历史文化蕴涵厚重的青铜古剑，羽冠鷁首，琵琶五弦，琴心剑胆，荡气回肠，整个剑躯积淀着斑驳陆离的岁月印痕，无声地诠释着东方文明的“天之精神”，是当之无愧的国宝重器。遗憾的是，28年前神剑重现天地之时，没有引起学界和世人的瞩目，因而未能纳入其在文化人类学应有地......
[期刊论文] 作者：田佳训,
来源：群文天地 年份：2013
萨满神论与北方萨满神系 萨满神论，是中国北方民族原始萨满信仰体系中对神灵的总认识、总看法。揭示萨满文化之迷，必须掌握和开启这把进入萨满“金楼神殿”的钥匙，才能洞彻整个萨满世界的神国奥秘。 本文中谈到的北方民族，是国内学术界对阿尔泰——通古斯语系......
[期刊论文] 作者：田佳训,
来源：群文天地 年份：2012
有关2012年12月21日是世界末日的说法，在西方世界一次次地引发恐慌。依照美洲先民的玛雅历法，人类社会由始至终划分为五个“太阳纪”，分别代表着五次浩劫，其中四个浩劫已经过去。“第五太阳纪”到来的那一天，将玛雅预言日期换算成西历，便是公元2012年12月22日，这也是所......
[期刊论文] 作者：王松林,田佳训,,
来源：东北史地 年份：2007
该文对蛟河20年前出土的战国早期青铜剑,侧重从考古学、民族学、图腾学、历史学及文化人类学的角度进行考证,揭示这一古族神器所积淀的丰厚文化蕴涵。This paper studies t...
[期刊论文] 作者：王松林 田佳训,
来源：群文天地 年份：2014
萨满神舞与满族古舞 民族舞蹈是汩汩流动的活水，从开辟鸿蒙世界的荒古流来，流经过漫长的历史岁月。今天我们审视萨满教舞蹈，每个人都会惊奇地发现，与北方民族民俗歌舞相比较，寓含着太多相似的舞美语汇。就其相互之间的关系研讨，北方民族民俗舞蹈之源，正是古老的萨满......
[期刊论文] 作者：王松林 田佳训,
来源：群文天地 年份：2014
敖包———北方游牧民族的守护神 蒙古族是一个勤劳勇敢的马背民族，多少个世纪以来，一直生活在北方原始山林和漠北大草原，其活动区域东至大兴安岭，西达阿尔泰山，北与贝加尔湖毗连，南与万里长城相接。古代蒙古人从山谷走向草原，由丛林狩猎民成为草原游牧民，经历了一个......
[期刊论文] 作者：王松林 田佳训,
来源：群文天地 年份：2014
鹿石———阿尔泰草原文明的历史见证 中国新疆天山以北阿勒泰地区发现有一种碑状石刻，因碑体上雕刻了著名的图案化鹿纹样而得名“鹿石”。国内外学者认为，在广漠的欧亚草原地带分布的鹿石，包括一种鸟嘴兽身的造型石雕，都有着相类似的原始文化内涵。经考证，我国新......
[期刊论文] 作者：王松林 田佳训,
来源：群文天地 年份：2015
玄鸟——殷商王族不朽的 太阳精魂 中华民族有史记载以来，“玄鸟”始终笼罩着神秘光环，因缺乏详实的史料记载，史学界对其尚难定论。有人认为，这是一只鸟，或燕子，或乌鸦，或角鸮，或神话中的“三足乌”；有人提出，应是商王族的图腾徽铭，“玄鸟生商”，足以鉴证；也有人说，“玄......
[期刊论文] 作者：王松林 田佳训,
来源：群文天地 年份：2014
神工鬼斧的图腾柱雕塑 “图腾”一词，源于北美印第安人奥季布都瓦族方言“ototean”，意为“他的亲属”或“他的图腾标记”。在远古人类发展到野蛮时代中期，每个氏族部落都有一种动物、植物或无生物作为自己的图腾而加以崇拜，进而产生了图腾崇拜的神话。它们属于......
[期刊论文] 作者：王松林 田佳训,
来源：群文天地 年份：2014
颛顼大帝———华夏史前文明融汇合流的奠基人 中华大地，是祖先的国土，文明的始源。每一个中华子孙都依恋自己的祖国，都为中华文明的璀璨历史而骄傲。这种灵魂深处的归属感与自豪感，早已凝结到海内外华夏裔种的血脉之中。 文明，是一个社会文化概念，也是一个历史......
[期刊论文] 作者：王松林 田佳训,
来源：群文天地 年份：2014
维吾尔族原始形态的动物崇拜 维吾尔族是我国历史悠久的民族之一。据《中国人口统计年鉴》载，2006年统计，新疆维吾尔族人口约有941万人。维吾尔语族称为“Uighur”，据《多桑蒙古史》中解释，汉意为“团结”、“联合”或“同盟辅助”。我国汉文史籍中对维吾尔的译......
[期刊论文] 作者：王松林 田佳训,
来源：群文天地 年份：2013
“灵魂飞翔”与萨满脱魂术 鸟说，我生命存在的意义，就是在辽阔的苍穹展翅翱翔。 萨满说，我的灵魂，能够像鸟一般自由地穿行于“三界”。 “灵魂飞翔”，是萨满文化中最独特、最奇瑰、最壮丽，也是最引人入胜、充满遐思的涵韵精华。当然，这也是国际萨满学界研究与......
[期刊论文] 作者：王松林 田佳训,
来源：群文天地 年份：2013
萨满神歌———高深莫测的语言魔法 萨满神歌，是沟通人与神界的联系，或者说是与超自然力量联系的神性语言，是萨满必须具备的专用技能之一。仪式中萨满神歌的效用就在于：通过呼唤、祈祷、赞美、倾注情感等一定程序化的、模式化的语言形式，激发想象，发泄情感，达到与神......
[期刊论文] 作者：王松林 田佳训,
来源：群文天地 年份：2013
鄂伦春族萨满神偶与神像 神偶，即是原始宗教崇拜中被赋予神格化了的某种灵物或偶像，认为在其身上具有某种超人的神力依托其上或其内。能作用于人类或能影响与庇佑于人类的生命，进而予以奉祀、供养和崇拜。 鄂伦春族的神偶崇拜，是原始萨满信仰的重要内容，它反映......
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