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[期刊论文] 作者：郭畑,,
来源：成都大学学报(社会科学版) 年份：2011
韩愈写作《师说》对儒、佛、道三家的思想资源均有所择取,而一向排斥佛道、推尊孟子的韩愈作出与他一贯思想不太相符的思想选择,其实与他所处的"语境"有密切关系。《师说》的...
[期刊论文] 作者：郭畑,,
来源：孔子研究 年份：2011
关于韩愈道统思想的来源,学界意见不一,论者大多将注意力集中在韩愈道统思想是受佛教启发还是源自《孟子》的争论上。结合考察韩愈所处的历史语境和韩愈道统思想的特征,可以...
[期刊论文] 作者：郭畑,,
来源：学术论坛 年份：2011
胡宏的人性论非常接近于性无善恶论或性超善恶论，但他所支持的其实是性善论，其性论的特点之一是认为性菩之“善”不与恶对。在南宋早期，这种性善之“善”不与恶对论曾短暂流行于......
[期刊论文] 作者：郭畑,,
来源：四川大学学报(哲学社会科学版) 年份：2018
北宋前期,为了维护扬雄的道统地位,不少士人积极为扬雄颂莽辩解。北宋中期,王安石一派积极为扬雄仕莽寻求儒家义理上的合理性解释,而司马光一系也极力为扬雄辩护,但以二程为...
[期刊论文] 作者：郭畑,,
来源：河南大学学报(社会科学版) 年份：2016
后世孔庙中,四配和十二哲、从祀贤儒一样,均依世次东西相对排列在孔子两侧,但宋代孔庙的配享位却全都安排在东侧。关于宋代这一礼制产生的原因,古今不少学者都以为是由于王安...
[期刊论文] 作者：郭畑,,
来源：贵州文史丛刊 年份：2013
皮锡瑞在其《经学历史》中称唐代为“经学统一时代”，称宋代为“经学变古时代”。唐代经学在“统一”的主要状况下，逐渐生出反动。唐代早期，刘知几已经开始怀疑传统经学，元澹又非......
[期刊论文] 作者：郭畑,,
来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2011
唐及北宋前期，士人对王通续经非常推崇，认为王通续经有存道之功，继承了孔子，在此基础上进一步认为王通之学开启了唐治。王通续经所采辑的内容，是两汉、六代之史事诗文。从北宋中期......
[期刊论文] 作者：郭畑,
来源：西华大学学报：哲学社会科学版 年份：2013
本文在吴天墀先生研究的基础上，结合几则新材料，对北宋早期四川地区的卓越学者和思想家龙昌期的生平和学术思想作了进一步的考辨和探讨。文章对龙昌期生平的几个疑点有所辨正，并......
[期刊论文] 作者：郭畑,,
来源：四川文理学院学报 年份：2014
唐代是继汉晋之后出现的又一个研究《孟子》的重要时期,唐代《孟子》研究的复兴与其时经学风气的转变、古文运动的展开紧密相连。＂孟子升格运动＂肇始于中唐,这不仅体现在开始出......
[期刊论文] 作者：郭畑,,
来源：船山学刊 年份：2011
韩愈因为提倡古文、高唱儒道、排辟佛老而见重于世，其地位甚至一度有超越孟子之势。北宋中前期，僧人契嵩以非韩为策略来阻遏古文运动的排佛攻势，他指责韩愈急于求仕，批评韩愈的儒......
[期刊论文] 作者：郭畑,
来源：乐山师范学院学报 年份：2011
城乡关系是我国需要长期重视和解决的一个重要问题,它关系到城市和农村的健康发展。近代以来,我国城乡关系呈现出与古代大为不同的特点,城乡疏离、农民进程、城市化是讨论城...
[学位论文] 作者：郭畑,
来源：四川大学 年份：2011
坚持儒家道统论是宋代新儒学的一个重要特点，但因为新儒学者们对儒学精神的把握不同，故而对于道统系谱的选择排列也各不相同。在韩愈揭发儒家道统论之后，孟子、荀子和扬雄开始频......
[会议论文] 作者：郭畑;,
来源：“新材料、新方法、新视野：中国古代国家和社会变迁”研究生学术论坛 年份：2009
从20世纪七八十年代开始，“身体”成为西方人文与社会科学研究的一个新突破口。欧美和日本等国家的哲学、社会学、人类学、宗教学、心理学乃至文学和历史学等等学科都开始将身......
[期刊论文] 作者：郭畑,,
来源：中华文化论坛 年份：2015
儒家道统论的兴起是唐宋学术思想史上的一个显著现象,坚持儒家道统论是唐宋儒学转型的一个重要特点。韩愈在其《原道》中正式揭发儒家道统论,清楚地叙述了一个从尧、舜以至于...
[期刊论文] 作者：郭畑,,
来源：宋代文化研究 年份：2016
顧吉辰先生在《〈宋史〉比事質疑》一書中於中華書局標點本《宋史·胡舜陟傳》中糾出錯誤一則~①,後又在其《宋史考證》一書中於《宋史·胡舜陟傳》中糾出錯誤兩則~②,然該《...
[期刊论文] 作者：郭畑,,
来源：国学 年份：2017
我國有着悠久的女性教育傳統,並在女性教育的發展過程中逐漸形成了一類專門針對女性教育的書籍——女訓書(或稱女教書)。學界對於女訓書的研究,多集中在理解和闡釋某些經典女...
[期刊论文] 作者：郭畑,,
来源：孔子研究 年份：2015
排辟异端本是孟子在唐宋能够成功升格的重要原因,但鲜被注意的是,李觏曾因排佛而非孟。李觏的非孟言论集中在其《常语》之中,而撰作《常语》之前,李觏对孟子其实颇为推崇,这...
[期刊论文] 作者：郭畑,
来源：北京社会科学 年份：2021
认为淳祐七年刘实甫序本《大事记讲义》并非吕中所撰,其《大事记》应是渊源自蔡幼学《大事记》,而蔡幼学作《大事记》则是为继续其师陈傅良未竟的《皇朝大事记》.刘实甫序本...
[会议论文] 作者：郭畑,
来源：鲜花社《半月谈》杂志社,中国“一带一路”战略研究院,四川省社科院 年份：2016
关于宋代蜀中重要学者谯定早年所从受《易》学之人,几则史料对其姓名称谓的记载有所出入.《宋史·谯定传》记作"郭曩氏",《困学纪闻·考史》记作"曩氏",《靖康要录》记作"曩氏郭先生",《宋史·胡舜陟传》和《历代名臣奏议·储嗣》记作"郭雍",《周易章句外编》和......
[期刊论文] 作者：郭畑,
来源：孔子研究 年份：2016
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