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[期刊论文] 作者：安继民,
来源：中州学刊 年份：2004
中国哲学以一元、自因和时间性的特征而与欧美哲学的二元、他因和空间性哲学相区别.儒道两家都为中国哲学做出了自己的贡献,本文从"道与理"、"人与物"、"知与行"三个方面来论...
[期刊论文] 作者：安继民,
来源：中州学刊 年份：2003
本文从哲学本体论视角立论,试图证明冯友兰新理学的哲学性质在本土化意义上置根于道家,冯氏不是新儒家,而是新道家;但同时承认,就文化意义上,说冯友兰是新儒家可以成立.就"道...
[期刊论文] 作者：安继民,
来源：中州学刊 年份：1994
论庄惠之争安继民（河南省社科院哲学所）庄子是先秦道家思想的集大成者，庄子思想充分发展了道家思想的所有方面。惠子是名家“合同异”派的代表人物，是先秦诸子中最有科学素质和世俗精神的人。庄惠之间那饶有情趣的学术争论，自然会给我们留下诸多启迪和思考，本文拟略........
[期刊论文] 作者：安继民,
来源：中州学刊 年份：1997
简论庄子社会批判观的基本思路安继民作为人类思想史上社会批判传统的奠基人和不祧之祖，庄子对专制君主、仁义道德乃至于整个人类文明的终极理性拷问，构成了他卓立不群的理论风格。这三方面的批判，实际上是一个有层次递进关系的逻辑序列：政治批判→道德批判→文明批......
[期刊论文] 作者：安继民,
来源：中州学刊 年份：2005
本文从一个直观的想法出发,即古今中外任何文明都禁止胡作非为,任何文化都管不住胡思乱想,"胡说八道"即言论自由有其区域和时代的相对性;试图开发出中国传统中儒家宗法主义秩...
[期刊论文] 作者：安继民,,
来源：中州学刊 年份：2006
秩序是文化的界限，自由是文化的动力。没有秩序和没有自由的文化都是不可设想的。中国农耕文化和从地中海文化丛中发展出来的商业文化在生态学意义上具有着质的不同，由此说明，秩......
[期刊论文] 作者：安继民,,
来源：商丘师范学院学报 年份：2015
通过对丧服单元理想模型的分析，可以揭示其生活－生产－祭祀的三位一体性，并可以此支撑国人的家／乡信念。宗亲血缘／姻亲地缘作为儒道互补的社会结构基础，全幅面满足国人的传统物质－精神......
[期刊论文] 作者：安继民,
来源：辽宁师专学报：社会科学版 年份：2009
1999年。在全国教育工作会议上，党中央、国务院做出了“深化教育改革，全面推进素质教育”的决定。这是时代和社会发展的需要，是实施科教兴国发展战略的重要举措。本文结合近年来......
[期刊论文] 作者：安继民,
来源：辽宁师专学报：社会科学版 年份：2009
未来的知识经济时代里,教育将对整个社会和经济的发展起着举足轻重的作用。而高等师范教育,又是整个教育的＂工作母机＂,要造就一代代具有创新精神和能力的人才,首先要求有一代代......
[期刊论文] 作者：安继民,,
来源：辽宁师专学报(社会科学版) 年份：2007
本文从终身教育基本内涵入手，分析了成人教育与终身教育的关系，针对我国成人教育，从终身教育角度看存在的问题，提出了以终身教育思想为指导，努力开创成人教育新局面的四点有效措施......
[期刊论文] 作者：安继民,,
来源：辽宁师专学报(社会科学版) 年份：2008
高等教育管理体制改革势在必行。我国现行高等教育的办学和管理体制是适应当时高度集中的计划经济体制形成并发展起来的，已经不适应向社会主义市场经济体制转换的需要。为了探......
[期刊论文] 作者：安继民,
来源：中州学刊 年份：2001
以儒家为主体的中国文化缺乏西方式的悲剧精神,却具有庄子式的悲剧意识.庄子悲剧意识不同于西方式奋斗、挣扎的悲剧精神和基督教的"救赎”,而是通过"忘”来"体道”.这是一种...
[期刊论文] 作者：安继民,
来源：商邱师专学报 年份：1999
庄子的天道观可以从“天人关系的设定”、“自然规律的遵循”两个方面进行考察。在庄子那里，天人关系的设定就是“天而不人”，把人类“一”于天；自然规律的遵循就是让人类“因其......
[期刊论文] 作者：安继民,
来源：衡阳师范学院学报 年份：2015
80后的著作让一个50后的人怦然心动且想借机说几句，一是慨叹地方社科院对于教育系统的隔漠，二是勾引了我三十多年前的怀想。马克思的“亚细亚生产方式”涉及到上世纪二三年代和......
[学位论文] 作者：安继民,
来源：哈尔滨工业大学 年份：2001
该课题来源于大庆腈纶厂试验装置电控系统项目的实际子项目.在该论文中根据垂环控制系统的特点和性能要求,研究了垂环模型的建立、该系统中控制器的设计及所出现的问题,综合...
[期刊论文] 作者：安继民,,
来源：孔庙国子监论丛 年份：2014
本文从历史的逻辑展开和具体的历史情况两个方面,对中华文化传统的秩序性理念资源进行考察,认为宋明道学产生时,先秦儒法两家的秩序义与道墨两家的自由义,从自由义方面已经转...
[期刊论文] 作者：安继民,,
来源：寻根 年份：2009
当我们把阴阳观念作为一种思想方法时,它对中国文化的影响是无比巨大的。当我们把这种思想方法抽象为一种可以称为最简关系式的逻辑形式时,它的威力还将继续影响我们并会发扬...
[期刊论文] 作者：安继民,,
来源：孔庙国子监论丛 年份：2013
本文通过对善行在生活中表述困难的提示,认定“善”概念是一种社会价值的定位与导向。通过对孟子“四心”、“四端”和“四德”的逻辑分析,揭示出孟荀善恶守恒律的社会功能,...
[期刊论文] 作者：安继民,
来源：中州学刊 年份：2009
摘 要:在中国语境中,伦理指儒家的“仁”,道德指道家的“德”。在后世的发展中,二者以某种内圣外王的方式互补展开,既解决人生的安身立命问题,也解决大一统前提下政治上的治乱兴衰问题。这种思想方法背后由一种共同哲学理念支撑,从而导致中西迥异的两种哲学理念......
[期刊论文] 作者：安继民,
来源：中州学刊 年份：2004
摘 要：中国哲学以一元、自因和时间性的特征而与欧美哲学的二元、他因和空间性哲学相区别。儒道两家都为中国哲学做出了自己的贡献，本文从“道与理”、“人与物”、“知与行”三个方面来论证。这种论证归结起来可以说明：儒家宗法主义和道家自然主义在政治、伦理表......
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