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[期刊论文] 作者：段小光,
来源：现代哲学 年份：1986
【正】 在今日的西方,逻辑实证主义的逻辑分析法、胡塞尔的现象学方法与弗洛伊德的精神分析法被公认为三大思想方法。如果说,逻辑分析法和现象学方法的研讨和运用,以其浓重的...
[期刊论文] 作者：段小光,
来源：学术月刊 年份：1986
西方哲学史步入现代后,发生了理性主义的断裂,大陆哲学朝着非理性主义的方向急转直下。黑格尔哲学处在这个“极”的地位上。黑格尔是一个唯理性主义者,他声称“哲学的目的即在用思维和概念去把握真理”,轻而易举地把一切非理性的因素排出了认识的领域。现代西方......
[期刊论文] 作者：段小光,
来源：南京大学学报：哲学．人文科学．社会科学 年份：1988
本文是《现代化的理论与理论的现代化》的第一部分。作者依据丰富的资料，考察了发源于西方的现代化理论的历史背景，并根据本理论发展的历史线索，逐一地评述了发展经济学、发展社会学、政治发展论、政治秩序论、依附理论等理论模式的内容和实质，指出这一发展中的理论......
[期刊论文] 作者：段小光,
来源：体育与科学 年份：1989
体育,是一种社会现象,一种社会性活动,它蕴涵着自己的社会精神。研究作为社会活动的体育,或许是体育学和体育研究者的主要职责,但将体育当作特殊的文化现象研究的其他各路学者,似应注重体育所体现的人类精神。这里,需要赶快声明一句:上述称体育是一种“特殊的文......
[期刊论文] 作者：段小光,
来源：南京大学学报：哲学．人文科学．社会科学 年份：1986
卡尔·雅斯贝尔斯（Karl·Jaspers 1883—1969），德国存在主义哲学家，海德格尔说：“雅斯贝尔斯是德国第一个存在主义哲学家”。象许多存在主义者一样，雅斯贝尔斯甘愿做一个孤独的运思者，强调自己思想的独特性，坚决反对把他纳入任何一个哲学派别，当然也不愿承认自己是一个存......
[期刊论文] 作者：段小光,
来源：南京大学学报：哲学．人文科学．社会科学 年份：1986
时下，文化比较又成了显学。谁都知道，文化比较在百年以前的中国学界就曾热闹过，尽管各路比较有智者仁者的差异，但哪个热血的炎黄之后不是想借文化比较辟一条图存图强之路，进而走向现代化呢？然而，中国在现代化的进程中步履维艰，这既有经济上的淤塞，又有政治上的风暴，也有观......
[期刊论文] 作者：段小光,,
来源：现代外国哲学社会科学文摘 年份：1982
尽管在十八世纪沃尔夫和康德建立了哲学“专业化”的传统,但是十九世纪的哲学仍然大都由高等学府之外的人们创造的。唯有德国唯心主义学派是植根于校园之中。然而,今天要想...
[期刊论文] 作者：段小光,
来源：读书 年份：1984
当代西方哲学著作卷帙浩繁、学派林立。当代西方哲学家比其先辈更喜欢标新立异，几乎每个人都有自己独创的一套概念体系，晦涩费解，以致有人说，每个西方哲学家都应编一部自己的术语辞典。若想全面而准确地把握之，谈何容易。夏基松同志的《当代西方哲学》一书，不惮烦难，跻......
[期刊论文] 作者：Н.霍尔,段小光,,
来源：哲学译丛 年份：1983
本文不是要阐述胡塞尔的意向性概念或理论,而旨在说明胡塞尔为何认为他的意向性概念对哲学具有重要的革命意义。笔者拟对胡塞尔关于意识经验的模式、哲学在理解经验中的...
[期刊论文] 作者：麦克莱伦,段小光,,
来源：现代外国哲学社会科学文摘 年份：1983
存在主义和法兰克福学派一样,对现代技术把人当作物对待的不断增长的趋势颇有异议。把马克思主义和存在主义结合起来的努力,在让-保罗-萨特的著作中得到最好的体现。在萨特...
[期刊论文] 作者：S.胡克,段小光,,
来源：哲学译丛 年份：1983
【正】 三十年代末,我在《马克思主义者季刊》上发表了“自然与辩证法”一文后,不久便在哥伦比亚大学碰到M. 霍克海默尔。他认为我对待辩证法原则的态度是不正确的,在我的分...
[期刊论文] 作者：尼古拉·阿伯戈南农,段小光,,
来源：现代外国哲学社会科学文摘 年份：1982
大约1930年以来,各种被称为“存在主义”的哲学,对世界上人的存在的理解是相同的,即都强调人的存在的具体性和或然性特征。存在主义的实质按照存在主义的解释:第一,存在...
[期刊论文] 作者：H.斯皮哥尔伯格,段小光,路军平,,
来源：哲学译丛 年份：1984
【正】 一、导言本章并不打算环顾现象学研究深入到世界的“广阔景象”,而只想描绘一张现象学在今日哲学世界中的分布图。我本人没有资格对这个研究活动蔓延的范围、尤其是它...
[期刊论文] 作者：王赓武;舒沅;段小光;赵枫;蒋广学,
来源：南京大学学报：哲学．人文科学．社会科学 年份：1989
本文系作者1988年2月13日在澳大利亚建国200周年“亚洲研究会”的会议上的发言概要。着重论述了贸易与贸易文化以及与民族文化的关系。文章认为：制约贸易型经济发展的是贸易价值和贸易文化，而不是本土的民族文化。作者根据本人从50年代起对南海贸易和南洋华人研究......
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