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[期刊论文] 作者：那日苏,包满那,
来源：中国农业综合开发 年份：2003
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[期刊论文] 作者：那日苏,包满那,
来源：内蒙古财会 年份：2003
草地是同时具有自然经济双重特性的一种资源。现今,牧民已经结束了游牧生活而进入定居生活。因受放牧半径的制约及生活方式改变等因素的影响,牧民对于那些难以生产、生...
[期刊论文] 作者：那力,
来源：法制与社会发展 年份：2003
可持续发展是里约会议提出的核心理念和发展战略 ,也是WTO的指导原则。里约大会十年后 ,WTO成立八年后 ,可持续发展原则的执行和实践结果 ,既没有阻止穷国和各国的穷人在全球...
[期刊论文] 作者：那薇,
来源：学术论坛 年份：2003
道家的人的本真之性从来就不是一点儿现成东西 ,而是撇弃了所有对象性事物的有形有名的性质 ,如同未孩之婴儿那样的无知无欲、恬淡素朴。海德格尔从人的死亡来探讨人的本真之...
[期刊论文] 作者：那广水,
来源：锦州医学院学报 年份：2003
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[期刊论文] 作者：那戈,,
来源：南国红豆 年份：2003
近几年来,广东戏曲舞台流行着一种“理论”似乎一出戏曲作品要想出位——被观众和专家都认同,获得某个奖项或者晋京演出,就要舍得花上一百几十万搞舞台装置,装置得越堂...
[期刊论文] 作者：那春光,
来源：图书馆建设 年份：2003
文章从质量管理及图书馆质量管理基础知识的介绍、国外图书馆质量管理的介绍、图书馆质量管理思想的研究、图书馆质量管理体系研究、图书馆全面质量管理(TQM)模型研究、图书...
[期刊论文] 作者：那薇,
来源：广东社会科学 年份：2003
海德格尔与道家既不从作为现成存在者的主体之人,也不是从作为现成存在者组成的整体去解释自然,而是从"自然对现实事物的贯通方式"去体悟自然.自然作为心物相融相契所形成的...
[期刊论文] 作者：那薇,
来源：中国哲学史 年份：2003
海德格尔一生中不断变换术语去解释主客体尚未分离对立的混然状态.按照他的解释存在不是什么,而是此在把自己交托、敞开、出离到存在者中去的那种境域、牵扯和关联.一切存在...
[期刊论文] 作者：那佳,
来源：思想政治工作研究 年份：2003
一场突如其来的疾病灾难,袭击着京城,侵害着人们的身体健康和生 命安全,也向医务工作者发起了严峻挑战。非常时期,不仅考验着每个医 护人员,更考验着基层党组织的思想作风和...
[期刊论文] 作者：那斌,,
来源：木材加工机械 年份：2003
分析输送带跑偏的原因并从设计、制造、安装、使用和维护保养等方面提出了跑偏的控制方法....
[期刊论文] 作者：那斌,,
来源：国际木业 年份：2003
我国现有具有一定规模的各类人造板生产企业约6000家,家具、地板等木制品加工企业7万余家,年消耗木材约11815万m~3。在各类产品生产过程中,不可避免地产生大量的木粉尘,粉尘...
[期刊论文] 作者：那薇,
来源：南京社会科学 年份：2003
在道家和海德格尔看来生死不是客观存在的现象,而是需要以本心本性去体悟的生存状态.道家的真人与海德格尔的会死之人可以互相诠释....
[期刊论文] 作者：那茗,
来源：长春工程学院学报：社会科学版 年份：2003
通过一年教学实践,发现学生的阅读理解能力和阅读速度主要受制于词汇量的大小.并对如何培养学生掌握解词技巧,扩大词汇量,最终达到提高阅读理解能力和阅读速度进行了探讨....
[期刊论文] 作者：那春光,
来源：图书馆学刊 年份：2003
阐述了图书馆质量管理方法的性质、内容与意义....
[期刊论文] 作者：那薇,
来源：昆明师范高等专科学校学报 年份：2003
在道家那里,只有当人弃绝了聪明智虑,返回到与天地万物运行的一体之中,才能够获得与天地共运、与日月同照、与风雨同行的神游境域.海德格尔的激越之情契入万物之中,无所不在...
[期刊论文] 作者：那艳,,
来源：学生之友(初中版) 年份：2003
在语文学习中,读与写是互为一体的,一是输入,一是输出。读与写,围绕一个“文”字来进行,学习的要诀也就在这个“文”字里。先说读。对于“读”,可以编成《读“文”》歌诀: 点...
[期刊论文] 作者：那长春,
来源：当代传播 年份：2003
在南京等地区骤然涌现的城市民生电视新闻是一种新型的电视节目类型。本文通过廓清它的出场语境,审读其外部特征,揭示其本体特性,厘定它与相关节目类型的关系,在题材分类意义...
[期刊论文] 作者：那日苏,
来源：内蒙古财会 年份：2003
草原建设项目是国家农业综合开发的重要组成部分。多年来,在国家农业综合开发办公室的大力支持下,自治区从国家农业综合开发的总体出发,打破了过去单一的建设方式和传统...
[期刊论文] 作者：那薇,
来源：宁夏社会科学 年份：2003
道家的忘己之人不把自己视为现成的人,不把高尚的道德品质和卓越的行为方式看作自己异于常人的本质.道家把人的本性视为完全融入万物本然的生存状态.海氏在论述人的本性时围...
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