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[期刊论文] 作者：刘朝谦,,
来源：四川师范大学学报(社会科学版) 年份：1988
文艺美学是探讨文艺审美本质、审美创造和审美欣赏等有关方面的理论学科,它对又艺中的美感经验、风格、自由创造能力的实现等有特殊的兴趣。探讨《典论·论文》在中国古...
[期刊论文] 作者：刘朝谦,
来源：新疆大学学报(哲学社会科学版) 年份：2002
通过对郭预衡先生治散文史的一个重要命题“王纲解纽”多方面的考查和展开，阐述了王纲的常态和异态与文人作家的生存维度的内在关系，分析了文人——帝王双向依附的关系，以及帝王......
[期刊论文] 作者：刘朝谦,,
来源：社会科学研究 年份：1993
【正】 陈琳《为袁绍檄豫州》云:“司空曹操,祖父中常侍腾。……父嵩,乞勻携养,因赃假位,舆金辇璧,输货权门,窃盗鼎司,倾覆重器。操赘阉遗丑,本无懿德,僄狡锋侠,好乱乐祸。”...
[期刊论文] 作者：刘朝谦,
来源：四川师范大学学报(社会科学版) 年份：1987
【正】 李白研究学会委托四川师范大学中文系筹备的第二届年会,于一九八七年十月五日至七日在成都召开。来自北京、上海等十省市的李白研究专家、学者和代表六十多人出席了会...
[期刊论文] 作者：刘朝谦,,
来源：社会科学研究 年份：1989
【正】 隋唐是中国古代文学史上创作的高峰时期,但在理论领域,与魏晋六朝相比较,不能不说处于低谷。理论陡然滑坡的一个主要标志在于唯儒家政治、反文学艺术、反审美的思潮的...
[期刊论文] 作者：刘朝谦,,
来源：社会科学研究 年份：1991
【正】 汉代赋家作为赋这一文学的主体,是有其特殊性的。其中重要的一点,便是比起审美自觉的文学主体来,汉代赋家作为在者,有着更多的理性的人文精神;或者说汉代赋家在赋的创...
[期刊论文] 作者：刘朝谦,
来源：四川师范大学学报(社会科学版) 年份：1995
陈子昂诗的形而上之思的特点，表现在他建功立业的失败之后。他之遁入形而上之思，遁入只是表象，重新筑造功业才是内在的骨子。他诗中的孤独感，不仅是仕途蹇困所致，更重要的因素是天......
[期刊论文] 作者：刘朝谦,,
来源：音乐探索 年份：1991
西周诗乐是宗教政治的特殊实践方式,它与政治的关系集中地表现为礼乐关系。诗乐本身就是一种礼仪,在军、声、祭、凶、宾五礼中被普遍运用, "乐教"即礼教。但是,乐与礼又...
[期刊论文] 作者：刘朝谦,
来源：音乐探索.四川音乐学院学报 年份：1993
一、神话、原始宗教与礼乐 先秦礼乐当然主要是一种实践理性的伦理政治生活方式,但在中国人传统的天、人生存系统论中,它有着自身的宗教结构。这一结构之源,可远溯到神...
[期刊论文] 作者：刘朝谦,,
来源：社会科学研究 年份：1988
【正】 李白是主观性极强的诗人,而不是哲学家。他纯任天心,不耐拘束,自然亲近尚自在,讲空有的道、释宗教哲学。唐代君王倡道举释,仅为他准备了哲思驰骋的外界氛围。李白视人...
[期刊论文] 作者：刘朝谦,
来源：音乐探索.四川音乐学院学报 年份：1988
对嵇康提出的“声无哀乐论”,今天的研究者一般持否定的观点,认为“声无哀乐论”在哲学本体论上是心物二元论,在认识论上是不可知论,其实质是唯心主义的,作为音乐艺术理论,它...
[期刊论文] 作者：刘朝谦,,
来源：四川大学学报(哲学社会科学版) 年份：1989
【正】 美酒沉醉,在古代中国,是一种独特的人生方式,是在人的心灵中沟通物、我,使社会自我返归自然本我的途径,是现实的相忘,是精神的乐园,是混合着悸惧、幻灭、怀疑与批判的...
[期刊论文] 作者：刘朝谦,,
来源：当代文坛 年份：1986
【正】 瑶琼把她给我们送来,飘在蓝天上,乘暖风轻快而来,青春洋溢,晶莹洁白,反射太阳灿烂的光辉,给我们一个明亮、活泼的微笑。宛露,似清晨小草上的露珠,清新无邪。我们对她...
[期刊论文] 作者：刘朝谦,,
来源：青海民族学院学报 年份：1991
从范晔、颜延之、刘勰到萧绎以来,文、笔之分逐渐发展起三条基本原则。其中只有萧绎提出了完整的三原则,所谓:“至如文者,惟须绮纷披,宫徵靡曼,唇吻遒会,情灵摇荡。”认为语...
[期刊论文] 作者：刘朝谦,
来源：中华文化论坛 年份：2002
汉代赋文夸饰不仅是文学技巧上的一个特征，而且是赋家个体性生存处境的写照：骚体赋走屈骚之路，其夸饰语词与意象敞现的是汉代文人道权失落之后，政治命运、社会身份堕入深渊之际的......
[期刊论文] 作者：李朝谦,,
来源：科技管理研究 年份：1983
1963年开始,我就在县科协、科委工作,算起来有二十年了。总结二十年来从事县级综合职能部门科技管理工作的经验教训感觉到,作为县一级的科技管理综合职能部门,同一般的...
[期刊论文] 作者：方朝谦,
来源：化学教学 年份：1992
为推动中学化学学科的教学与课外活动,为中学化学人才脱颖而出提供机会,体现一般教学与兴趣教育相结合的新课程设置精神,经上海市教育局批准,上海市中学化学教学研究会、上...
[期刊论文] 作者：刘朝谦,
来源：四川师范大学学报：社会科学版 年份：1993
理性之人虽然比自然感性之人更在社会文化之中,但比起精神之人来,他又尚在文化之外。对于理性之人,社会文化的符号体系更多地从其外在束缚他,在内在方面受到文化符号束缚的,则是精神之人。相对于自然感性之人而言,社会文化总是迈向理性的完善的;以人为的秩序反......
[期刊论文] 作者：刘朝谦,
来源：四川师范大学学报：社会科学版 年份：1990
和其他许多封建文人一样,刘禹锡把美好的自然境象作为自我精神的乐园,说:“道为自然贵。”“道”既指禅宗涅槃之本体,也含庄学虚无造化的意义。他认为,与宗教和哲学本体同一的人的本真生命,与大道一起,孕含在、显现在明灭的自然物色中。自然物色因为具象大道与......
[期刊论文] 作者：刘朝谦,
来源：社会科学研究 年份：2002
对话体赋是一切赋体之始祖，并且是后世赋之创作的主要体裁之一。然而，千百年乘，在赋学研究界，对话体赋一直未能获得命名。作为一种体裁，对话体赋有相当明显的形式特征及语言特征。......
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