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[期刊论文] 作者:, 来源:民族文学研究 年份:2003
中国现代民间文学研究一直是外来理论与相对意义上的中国本土传统相互碰撞和对话的产物,本身就天然具备“中国特色”。目前,我们应该排除民族主义情绪和本土主义价值观的干扰...
[期刊论文] 作者:,, 来源:民间文化论坛 年份:2016
麦克斯·吕蒂的童话现象学在世界童话研究领域独树一帜,它不仅使欧洲童话研究大为改观,也从根本上转变了人们关于童话的常识和印象。相对于对童话变异规律的研究而言,童...
[期刊论文] 作者:,, 来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:2013
批判的民俗学并非针对学者个人的批评,也不是简单地分出是非对错,而是对学科概念和基本问题做严格检验和逻辑论证,以便中止以往的理论判断或学科知识,由此获得一种本质直观的...
[期刊论文] 作者:, 来源:西域研究 年份:1998
[期刊论文] 作者:, 来源:新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1995
[期刊论文] 作者:,, 来源:民族艺术 年份:2004
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[期刊论文] 作者:,, 来源:文化遗产研究 年份:2016
从政治哲学的角度来看,联合国教科文组织之所以高度重视并重点保护文化多样性,恰恰因为文化多样性对确保人的基本自由和人权具有普遍价值。因此,《保护非物质文化遗产公约》...
[期刊论文] 作者:,, 来源:新疆大学学报(哲学社会科学版) 年份:1991
本文运用解构批评的方法分析了尤利西斯神话母题在经典小说《奥德修纪》和现代主义小说《尤利西斯》中前不同叙事形态,并且从叙事方式和语言形态的演变中读解出文化和历史的...
[期刊论文] 作者:, 来源:新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992
【正】 1982年,瑞典文学院在给加西亚·马尔克斯颁发诺贝尔文学奖时,称赞他的《百年孤独》中“汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活。”马尔克斯终于以他所独具的魔...
[期刊论文] 作者:, 来源:哲学动态 年份:2005
[期刊论文] 作者:,, 来源:民间文化论坛 年份:2017
瑞士学者麦克斯·吕蒂(Max Lüthi,1909年—1991年)是世界知名的民间文学研究专家,尤其在童话研究领域贡献卓著。他的主要著作有《童话和传说中的礼物:论这两种形式的本质把...
[期刊论文] 作者:, 来源:文艺研究 年份:2001
本文运用文化人类学视野将中国彩陶的主导纹饰还原到器物表面,并且联系陶器的选料、造型以及新石器时代的地母崇拜和巫术操作实践,对这些纹饰作了整体的理解,认为彩陶纹饰是...
[期刊论文] 作者:,, 来源:民族艺术 年份:2014
一、吕蒂与童话现象学在人们的第一印象里,童话总是与儿童相关,研究童话的学问也总是让人觉得难登大雅之堂。但是,在欧洲,有一位学者让童话在纯学术领域登堂入室,使童话研究...
[期刊论文] 作者:,, 来源:文化遗产 年份:2016
民间文艺法律保护的相关概念、立场、对象、范围和目的等问题,需要以理性的立场和逻辑的思维方式才能得到有效的论证和辨析。民间文艺法律保护的根本目的在于保护集体的权利...
[期刊论文] 作者:, 来源:广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:2000
“自我与他者”已构成当代人类学理论、文学乃至文化研究的一个核心命题,用“自我与他者”的关系取代“主体与客体”之间的关系,意味着一个根本观念的转变;在对待异族或异国文化......
[期刊论文] 作者:,, 来源:民族文学研究 年份:2017
中国民俗学会拟制订的伦理守则不是单纯的行业规范和操作指南,而当是具有道德意义和伦理价值的实践准则,因而需要一条不可或缺的伦理原则,即在把任何人当作手段的同时一定也...
[期刊论文] 作者:,, 来源:民间文化论坛 年份:2018
2016年春节前,一个"上海女孩逃饭"的帖子在网上掀起轩然大波。这次网评历时半月,与其说是假新闻效应,不如说是网络民间文学表演。只有引入实践民俗学的目的论原则,才能从中还...
[期刊论文] 作者:,, 来源:民族艺术 年份:2017
《保护非物质文化遗产公约》通过新文本和新术语倡导一种新的实践范式,即非物质文化遗产保护的根本意义不在于保护非物质文化遗产本身,也不在于单纯地保护文化多样性,而在于...
[期刊论文] 作者:, 来源:民族艺术 年份:1998
本文立足于对中国彩陶的质地、造型、纹饰等所做的人类学综合破译,指出在史前文化语境中,彩陶体现的是一种返本复始的巫术思维观念,这种“圆形思维”对后来社会中的成年仪式、圆......
[期刊论文] 作者:,, 来源:民族文学研究 年份:2015
现代民间文学或民俗学学科从德国浪漫派那里获得了内在目的和实践意志,即在把不同地区、不同族群的民间文学或民俗看作手段的同时也看作目的,它们不仅有社会功能,也有自身的...
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