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[会议论文] 作者：解光宇,,
来源： 年份：2004
南宋以降,徽州被誉为“程朱阙里”、“东南邹鲁”,足以说明徽州文化受儒学影响之大。儒学南传至徽州的历程为:孔、孟→周、张、二程→朱子,由于朱子将儒学传至徽州,徽州文化...
[会议论文] 作者：解光宇,,
来源： 年份：2004
徽州文化以其特有的文化遗存而著称于世,如古民居、古祠堂、古牌坊、古桥等。正是由于这些文化遗存,才引起对徽州文化的关注。徽州文化的研究涉及许多领域,如徽州商帮、...
[会议论文] 作者：解伟光,,
来源： 年份：2004
将纳米银纱布敷料改进为凝胶剂型为临床应用提供了更多的选择,我科自2008年初至今采用爱可欣(纳米银外用抗菌凝胶)对烧伤和褥疮创面进行疗效观...
[会议论文] 作者：解伟光,
来源：第四次全国雷公藤学术会议 年份：2004
烧(创)伤愈合后常遗留增生性瘢痕,瘢痕的发生与成纤维细胞过多增殖及大量胶原合成有关.瘢痕的防治迄今尚无有效的方法.南京军区总医院通过观察雷公藤提取物(LLZ)对瘢痕成纤维...
[会议论文] 作者：解光云,
来源：2012年中国世界古代史国际学术讨论会 年份：2012
造船区、德莫、三一区是城邦的区域空间,是认知古希腊历史,尤其是雅典公民与公民权的基本语词.在古希腊历史语境下,造船区、德莫和三一区具有相对的时空意义.就地域关系而言,...
[会议论文] 作者：解伟光,
来源：中华医学会烧伤外科学分会2009年学术年会 年份：2009
目的：谷氨酰胺对烧伤后胃肠黏膜有保护作用已屡见报告,但是,烧伤后肠道补充谷氨酰胺的最佳时间迄今仍无定论,国内严重烧伤病人有禁食的习惯,伤后12小时内甚至禁水.本研究...
[会议论文] 作者：解光宇,
来源：纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会 年份：2014
本文探讨了“内圣外王”的人生观、“性善论”的修养观和“和为贵”的人际观。指出儒家文化博大精深,而儒家的人生观又是儒学的重要内容之一.探讨儒家的人生观以及修养观、人...
[会议论文] 作者：解伟光,
来源：华东六省一市第八届烧伤外科学术研讨会暨山东省第十一次烧伤整形外科学术会议 年份：2006
悬浮床用于烧伤治疗有许多优点是普通病床或翻身床无法相比的,尤其对特大面积烧伤的治疗更是如此.目前悬浮床的应用已渐普及,尽管悬浮床优点多多,但是仍有应注意的问题....
[会议论文] 作者：解伟光,
来源：第4届中国美容与整形医师大会 年份：2007
激光脱毛造成的皮肤烧伤白斑尚不多见，正常情况下，用于脱毛的激光能量不至于造成皮肤的损伤，该病例是因激光能量过量、还是患者个体差异所至，目前尚无法确定。该病例警示人们:激......
[会议论文] 作者：解伟光,
来源：第4届中国美容与整形医师大会 年份：2008
上世纪70年代，某院率先开展以自体带蒂小肠壁为衬垫，表面移植自体皮封闭腹壁巨大缺损，该手术迄今为止已完成数百例，效果十分满意。该手术过程包括二个方面，即小肠浆肌层面的处理和......
[会议论文] 作者：解光军,
来源：第十四届中国神经网络学术会议 年份：2004
本文通过对量子计算与神经计算的对比分析,提出了量子神经计算这一全新的计算模式。论述了量子Hebb学习规则、基于量子双缝干涉的神经网络模型以及量子Hamming竞争学习算法,...
[会议论文] 作者：解光清,
来源：全国岩土工程实录交流会 年份：1988
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[会议论文] 作者：解光宇,
来源：2012国际儒学论坛 年份：2012
孟子的“性善说”是儒家人性学说的主干。程颢在前人的思想资料基础上综合创新，提出了“气禀说”，致力解决关于性善与性恶、性与情的矛盾，并且提出以“定性”为核心的修养方......
[会议论文] 作者：解光穆,
来源：首届中国农村教育论坛 年份：2011
本文在国家和自治区《教育规划纲要》的背景下，以农村教师队伍建设政策的视角对农村教师队伍建设的重要性进行了分析，进而从创新农村教师补充机制、提高工资水平、农村教师培训......
[会议论文] 作者：解光宇,
来源：纪念孔子诞生2555周年国际学术研讨会 年份：2004
笔者对大量文献进行考究，围绕胡适先生在《说儒》中的两个问题：“论儒是殷民族的教士”、“论老子是正宗的儒，并且是个殷商派的老儒”进行论述，研究结果指出，老子不仅是殷商遗......
[会议论文] 作者：解光鹏,
来源：2018中华民族服饰文化国际研讨会 年份：2018
一个民族的传统服饰代表了一个民族的文化和性格,对于没有文字的民族,甚至服饰本身就是该民族的另一种特殊的文字.而随着经济的发展,蒙古族的传统游牧生活受到影响,他们的传...
[会议论文] 作者：解光宇,
来源：山东社科院 年份：2020
人的本性是善的，但“情”有善有恶，恶的“情”影响人的善性。人性的善恶是由于气禀的缘故，禀其清气则善、则贤，禀其浊气则恶、则愚。“修道之谓教”的“澄治之功”使人为善。要维护伦理道德与纲常义理的“天理”，就必须克服“人欲”。“定性”就必须以“内外为一本”......
[会议论文] 作者：解光宇,
来源：中国社会科学院 年份：2010
本文研究了儒学的本质，分别阐释了儒学思想的不同内涵。并对“内圣外王”的人生观、“天人合一”的自然观、“和为贵”的人际观、“性善论”的人本观、“大一统”的国家观的意义进行论述。......
[会议论文] 作者：解光宇,
来源：文化部,山东省人民政府 年份：2017
君子是传统文化中理想人格的典范.君子的观念在孔子那里是指仁义的、道德品格高尚的、有远大抱负的人,这也是儒家"内圣"的内涵.儒家的"内圣外王"是君子的人生观,体现了个人与社会、自我价值与社会价值的高度统一.在推进中华民族伟大复兴的今天,对于这一传统的理......
[会议论文] 作者：解光宇,
来源：河北省儒教研究会,河北大学,河北师范大学 年份：2015
新安理学是朱子学在宋明徽州的重要分支,新安理学从南宋时期形成一直到清代转型,共经历600多年的历程.新安理学的活动与影响范围,主要是宋元明清徽州所辖婺源、休宁、歙县、绩溪、祁门、黟县.新安理学在发展过程中大体上经历了四个历史发展时期,即南宋新安理学......
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