论中国古代法律思想中“礼治”与“法治”的互相渗透——兼评《中国法律思想史纲》(上卷)

来源 :上海社会科学院学术季刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:liongliong563
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
本文结合读《中国法律思想史纲》(上卷)的体会,论述我国古代法律思想中“礼治”与“法治”的关系。全文共有八个要点,观点比较鲜明,引用资料比较集中。作者通过考察“礼治”与“法治”的萌芽和发展,分析“礼治”与“法治”在夏、商、西周奴隶制社会,在春秋战国时期,以及在秦、汉、隋、唐等封建社会的具体表现形态和特征,比较系统地表达了自己对“礼治”与“法治”相互渗透这一历史现象的看法;同时把研究古代问题与探讨今天伦理道德与法律的关系的问题联系起来,对建设和健全具有中国特色的社会主义法制作了思索。
其他文献
本人于2002年5月通过公务员录用考试进入珠海市教育局体卫艺科工作,由于之前一直从事科研工作将近十年,在行政管理工作方面缺乏经验和理论水平,初期在工作中遇上了不少困难,
自从上世纪中叶人们开始研究企业文化以来,企业文化对企业的发展越来越重要了。我国企业认识到企业文化的重要性,纷纷建立了自己的企业文化体系。现阶段,随着我国改革开放的
艺术是人类在劳动过程中创造的结晶。尽管巫术是艺术的起源之一,然而艺术产生的基本源泉是人类在劳动中产生了审美意识的结果。艺术的发生虽与巫术活动有着密切的关系,而艺术
<正>肉鸡后期最常见的就是病毒病和肠道病,但很多时候诊断的时候有所偏差,约有一大半的人认为后期就是防病毒,把后期的一切症状(比如拉稀、减料、死亡等)归为病毒的原因。
人对自然的审美有“人化的方式”和“非人化的方式”。所谓“有我之境”乃是诗人对以“人化方式”而获得的自然审美经验加工形成的意境;而“无我之境”则是诗人对以非人化方
<正>父亲与母亲我们的父亲与母亲,作为同是留美归国的爱国知识分子、有各自专长的科学工作者,以及同一个时代的人,特别是他们具有共同的理想与信仰,使他们在共
随着集装箱船舶大型化以及集装箱运输的蓬勃发展,港口所面临的经营与竞争压力越来越大,降低码头的装卸成本,提高货物的装卸效率,是各个港口码头所要解决的首要问题。同时,码
大学时代一直被人喻为是人生的“黄金时代”,这足以说明大学时代在人的一生当中是何等的重要。在改革开放新形势下,大学生们力求向上进取,这是大学生活中积极的一面,但同时我
随着我国加入WTO以及世界经济一体化发展进程的加快,建设工程国际招标和跨国承接工程项目也随着增加,实验室的建设和检测数据的可信度己越来越引起建设项目各有关单位的重视,
近几年,温州地区建造了大量高层建筑及大型的构筑物,其中绝大部分采用桩基础。而温州地区属于非常典型的软土地基,以软土层厚度大,含水量高,高压缩性著称。作者在温州从事基