九隆神话相关论文
九隆神话是哀牢民族的始祖神话,哀牢各族人民通过九隆神话追溯共同的祖先,在民族的“集体记忆”中获得一种对自己民族归属的认知和......
第２０卷第１期（总第５４期）哀牢、永昌疆域变迁考……………………………………………………………………………………………………………肖正......
清乾隆十一年初冬的一天早晨,罗仰锜手拄一把当地人惯用的长把布伞,身挎一个很旧的老式布包,与前来送行的几千民众依依惜别,一步一......
艺术理论与美学为什么现象本身就是美的 ?张祥龙 ( 1 0 4 )为美学补“神性” :从王国维“接着讲”———在阐释中理解当代生命美学......
在云南滇西澜沧江中上游一带曾有一个古老而又神秘的国度——哀牢古国。哀牢古国历史悠久，疆域辽阔，气候宜人，物产丰富，民族众多，文化发......
本文通过对九隆神话在历代汉文献中所记载的和少数民族民间流传的不同文本、不同传承方式、不同文化功能的比较，梳理九隆神话在知识......
<正>有好多民族对于本人的老祖是怎样诞生的,总是说产生于神奇的力量,有的甚至说是出生于神族。这不能说是后人有意识的编造,而是......
九隆神话是西南地区广泛流传的神话传说,是各族人民集体智慧的结晶。九隆神话采用的是全知全能的叙事视角,让民间讲述者和听众都感......
伏羲神话和九隆神话都是我国著名的神话，伏羲神话一般被视为是汉族的神话，但在我国的许多少数民族地区，仍然流传着诸多关于伏羲的神话......
九隆神话反映了原始先民朴素的语言观,情感隐喻是其主要的认知思维模式。透过九隆神话话语分析,可以发现氏族制度、祖先情结、男权......
一、重要栏目 本刊自创办以来,即在坚持四项基本原则的前提下,贯彻执行了“百花齐放、百家争鸣”的方针,并以办出自己的特色(地方......
【正】 彝族服饰种类众多,千姿百态,文化内涵也极为丰富。近年来许多从事民族学研究的同志都希望能从彝族服饰研究这一学科中开拓......
<正> 杨慎(1488——1559),字用修,号升庵,四川新都人。正德六年(1511)殿试第一,授翰林院修撰。嘉靖三年(1524)因“议大礼”忤逆世......
<华阳国志>云:诸葛亮为夷人作图谱,之后,在记述哀牢夷九隆神话时又说:"南中昆明祖之,故诸葛亮为其国谱也."因此,许多学者都主张昆......
丸隆神话是云南哀牢夷留下的一个古老的神话故事,在其口头传承的历史中,不仅积淀着大量的云南历史文化,也是研究云南民族原始文化......
应劭在《风俗通义》里最早记录了长沙武陵蛮族源神话——盘瓠神话。这则神话反映了中国古代族群以某种神奇的动物形象为祖先并以各......
九隆神话是叙述哀牢民族由来的传说故事，相对于理性的思维来说，其所讲显得荒诞陆离，让人“迷思”。但从历史研究来看，九隆神话产生于现......
南诏九隆神话运用“感生”神话母题,将十子元隆改为细奴逻,神化开国始祖,利用深植于人们心中的祖先崇拜情结,赋予统治者崇高的地位......
九隆神话是中国西南著名神话之一。在元代和明代云南地方史料中 ,九隆神话有不同的记载。本文根据相关材料对它们在不同历史时期的......
九隆神话作为西南少数民族最有代表性的古老神话,一直不绝于史。在与各个民族的文化融合的过程中,也出现了诸多的民间传说中九隆神......
九隆神话与伏羲神话都属于龙神话,龙是中华民族的象征。关于龙的神话,不仅流传在汉族地区,也流传在少数民族地区,不同地区的龙神话......
九隆神话是云南最古老的神话之一,也是现存云南神话最早见于汉语文献记录者之一。不仅在文献典籍中,而且在云南民间口头传承中,九......
"六祖分支"与"九隆神话"是彝族发展史上较为重要的两个传说。"六祖分支"发生在大约2500多年前彝族主体阿普笃慕部落在云南东川洛尼......
九隆神话是西南地区广泛流传的神话传说,是各族人民集体智慧的结晶。九隆神话有着特殊的叙事功能,体现着哀牢夷先民们的原始思维。......
运用西方"原型理论"对九隆神话进行宏观研究,即将九隆神话放到与其他神话的关联,以及整个中国神话系统和神话传统中去考虑,以获得......
<正> 哀牢夷是两汉时期出现在云南的一个大族,人口大约六十万,分布广袤数千里。弄清楚哀牢夷的族属及其与南诏的渊源,对于弄清楚云......
九隆神话作为云南较为古老的神话之一,被擢升为哀牢国神话,之后又被采借为南诏、大理国开国神话,表现了九隆神话与哀牢文化、龙文......
【正】 先秦时期,中国西南地区的主要民族群体有氐羌系统、百越系统、百濮系统。至秦汉时期,氐羌系统中分化出了叟、昆明、(?)、摩......
