任风子相关论文
鲁迅在《致许寿棠》的信中曾说:“中国的根柢全在道教。”这话有着深刻的含义,指明了道家思想在中国文化和世人、士子心目中的影响......
“看有甚么人来”一语,在现存戏剧文献中,首见于《元刊杂剧三十种》之《马丹阳三度任风子》第一折:(正末扮屠家引旦上,坐定。开)自......
１９９９年仲春时节，借去阳谷开会之便，在古运河上的名镇张秋，作了一次走马观花式的民俗调查。自己觉得大有收获，归来札记数则备考。张秋现为山......
三百多年来,《元曲选》广泛流传,影响极大,然而其《音释》部分一直没有引起足够的重视,至今似乎只有忌浮先生发表过两篇研究《元......
由龙潜庵先生编著的,上海辞书出版社1985年出版的《宋元语言词典》是一部较为全面的解释宋元时期流行语词的断代性词典。这部丰富......
现存唯一元代刻本杂剧集是由清代藏书家黄丕烈收藏的《元刊杂剧三十种》。在对照《元刊杂剧三十种》与《元曲选》所存相同剧目后,......
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马致远,生卒年不详,约生活于公元1250—1321年间,号东篱,大都(今北京)人,曾任江浙行省务官,与关汉卿、王实甫、白朴并称“元曲四......
<正> 马致远是元代首屈一指的散曲作家,也是卓有成就的杂剧作家,是公认的,“元曲四大家”之一。贾仲明的《凌波仙》吊词说:“万花......
从表现论的文学观念看,文学作品在某种程度上说是作家精神个性的产物,反映了作家的经历、情感体验及无意识心理。主体生命对作品的......
元曲四大家之一的马致远,今存杂剧仅有七种,而所谓“神仙道化”戏就占了四种,还有一出《荐福碑》也是与神祗有关的戏. 古之文人对......
一、自元杂剧产生以来,到现在已七百多年,迄未将全部元杂剧汇为一书,“七七事变”前,卢前先生曾拟编《元人杂剧全集》,只出了八册,......
<正>元刊本和诸明本的关系《任风子》杂剧为马致远作,今存元刊本、脉望馆明抄本、《元曲选》本和《酹江集》本。由于元刊本脱误较......
<正>①在《元刊杂剧三十种》中,"得"字的基本用法是充当助词。为了便于分析,笔者统计了《元刊杂剧三十种》里"得"字的全部用法,用......
<正>《中国语文》2016年第6期刊载了田启涛《莫把"生口"当"牲口"》一文(以下简称"田文"),纠正了文献中对"生口""牲口"两个词形的误......
<正>田启涛(2016)《莫把"生口"当"牲口"》一文认为,"生口"一词最早见于汉代,指"俘虏"和"奴隶",从元代开始,该词可指"牲畜",此义项......
<正> 马致远一生共写了十三部杂剧,其中有五部是“神仙道化”剧。至今完整地留传下来的杂剧仅有七部,其中就有四部为“神仙道化”......
<正> 元杂剧是一种独特的文体。相对于诗词及散曲而言,它具有叙事性;相对于汉魏小说、唐人传奇、宋元话本而言,它具有明显的抒情色......
已故的中国戏剧史家周贻白先生认为,汉代以角抵形式表演的《东海黄公》是中国戏剧形成的一个标志,为中国戏剧艺术的开端.角抵是秦......
<正> 从“神仙道化”说起。 对元曲杂剧中的“神仙道化”剧,过去往往以“宣扬封建迷信”一言以蔽,近来有了较细致的分析。 昔人有......
