李龙川相关论文
被称为清末四大谴责小说之一的《老残游记》曾被人们误解，多年来未得到公正的评价。本文按照诵其书必知其人的原则，从刘鹗的思想倾向......
【正】刘鹗在拜从李龙川后,谈到他对龙川之道的接受和理解,说:念无量众生若集无既而不能救,此道人之大悲也;明知其不能救而必欲登......
李长乐是淮军名将,于光绪六年拜从李龙川,以功德自任,给李龙川的活动以很大经济支持,也助成了李龙川晚年的豪奢。李龙川对他的教诲......
李龙川之＂道＂是太谷学派思想的最后境界,其根本观念为＂心息相依＂。它来源于道教南宗的内丹心法,属于禅宗化的新道教,而非儒教。......
王学钧同志在《“二巳传道”考辨》(以下简称《考辨》中,以详实的材料,考证出李龙川所说“将来天下,二巳传道”的真实含义,是指定......
黄炎培先生(1878—1965)是近代中国著名的民主革命家和教育家。他在晚年所著回忆录《八十年来》(文史资料出版社1982年8月版)里,记......
蒋文田是太谷学派李龙川的弟子，接受了李龙川三教合一和“超贤入圣”的信仰。刘鹗所提出的“二已传道”一说不包含刘鹗本人，也不包含......
蒋文田是太谷学派南宗二传继承道统者之一。他鼎力辅佐黄葆年，实现南北合宗，同掌归群草堂讲席，维系学派内部团结，在学派同人中享有很高......
黄葆年是太谷学旅南宗二传的首席传人。他主讲归群草堂，实现南北合宗，使太谷学派的发展达到了最鼎盛的时期。黄葆年（1845－1924年），字锡朋......
【正】毛庆蕃致蒋文田书系现存为数不多的太谷学人遗墨之一.50年代末、60年代初先父厚泽先生整理太谷学派有关资料,将太谷学人遗墨......
玙姑在《老残游记》中是个举足轻重的人物,研究《老残游记》,不能不研究玙姑。那么作为艺术形象的玙姑是什么?作为玙姑的生活原型......
