黄葆年相关论文
《文献》1992年第1期发表的陈辽先生所撰《所见太谷学派遗书》(以下简称《遗书》)一文,对现存的太谷学派遗书作了较有系统的介绍,......
太谷学派有“崆峒教”、“太谷教”、“大成教”、“泰州教”、“新泰州学派”等诸多名称。“太谷”、“崆峒”以“人”名,“大成......
《四书集注》是南宋理学大师朱熹最重要的学术著作,也是程朱理学最基础、最经典的思想文献。朱熹通过对《四书》这一经典文本的解......
城南是南京这个六朝古都的钟灵毓秀之地,从门东走到门西,一路都是历史遗迹、人文景观。门西的凤凰台、谢公祠、愚园,门东的周处读......
太谷学派作为民间学术团体，形成于清道光时期，学术活动一直持续到抗日战争前后，其以儒家经典为根本，吸纳了道家等学派思想，可以说是儒学......
【正】 我有震钧《海上嘉月楼勖学遗笺》一书,是震钧致其门人倪澄瀛(字蓬仙,江都人)的书札专集,中有一札有关泰州教与《老残游记》......
王学钧同志在《“二巳传道”考辨》(以下简称《考辨》中,以详实的材料,考证出李龙川所说“将来天下,二巳传道”的真实含义,是指定......
黄葆年是太谷学派的集大成者，他在光绪二十八年辞官在苏州创办归群草堂，聚众讲学，鼎盛时期弟子多达一万多人，其影响可谓空前绝后。太谷......
蒋文田是太谷学派南宗二传继承道统者之一。他鼎力辅佐黄葆年，实现南北合宗，同掌归群草堂讲席，维系学派内部团结，在学派同人中享有很高......
黄葆年是太谷学旅南宗二传的首席传人。他主讲归群草堂，实现南北合宗，使太谷学派的发展达到了最鼎盛的时期。黄葆年（1845－1924年），字锡朋......
一般认为太谷学派是一近代儒学民间化、宗教化的典型个案。从现存太谷学派遗书内容来看,学派早期确有秘密宗教性质。太谷学派第三......
“黄崖教案”余闻点滴─—在刘鹗及《老残游记》国际学术讨论会上的发言严薇青研究《老残游记》，研究其作者刘鹗，就要研究太谷学派；而......
刘鹗与太谷学派发生交集的时间有三十余年,其间,学派经历了不同传人的阐释与实践,刘鹗与学派之间的关系也处于发展变化之中,故这一......
光绪壬寅(1902年)四月,太谷学派同人在上海愚园举行了一次聚会,称愚园雅集。这是太谷学派历史上的一个重要事件,刘鹗也参加了这次......
期刊
太谷学派在近代流播于江淮苏鲁一带达一百余年之久。一般认为它是一个近代儒学民间化、宗教化的典型个案。由于学派活动和思想内容......
【正】 一、问题所在要理解刘鹗及其《老残游记》,需要了解太谷学派。这已是研究者的一项共识。甚至有人认为,不了解太谷学派就根......
清末太古学派是我国儒家的最后一个学派,自学派祖师周太谷逝世后,黄葆年便通过一系列的行动,促成了南北学派的合宗,并创立了归群草......
【正】 《老残游记》有两个较为隐晦神秘的部分,它们各自相对独立,且蕴含着相当深遽复杂的思想。其一是初集的桃花山传道部分,另一......
