王道政治相关论文
21世纪伊始,伴随全球各类重大风险的不断蔓延,近现代以来形成的以个人权利为出发点,以民族国家为机构建制的西方国际政治体系,在化......
@@将国家和“天下”联系起来，其实是给中国传统的政治合法性寻求一种超越性的基础，而自西周以来，中国政治的基础逐渐确定为德。“在西......
孟子\"义利之辨\"的展开有赖于两大基础,一个是现实基础,另一个是理论基础。现实基础是,战国时期诸侯国之间进行大规模的兼并......
本书以早期中国的“政治时间”建构为切入点,是关于先秦秦汉时期月令文献源流、月令制度行用与月令思想实践的专著。月令是古代中......
近代西方的霸道政治是以帝国逻辑为支撑点逐步延展开来的,而帝国逻辑主要表现为资本全球扩张、阶层冲突外溢和民族沙文主义三大基......
王通是隋代杰出的思想家、教育家，一生以“明王道、复周孔”为己任，为推行王道政治和培养佐世贤才，他十分重视道德教育，并在自己长......
1.精诚立德,增强感召力rn在儒家传统理念中,＂王道政治＂是治国的最高境界,＂修身、齐家、治国、平天下＂是一个渐进的过程,执政者必须＂立德......
“儒家一切精神学科，悉以伦理为范畴”(蔡元培语)，儒家本着“恒以一德”，紧绕仁、义、礼，从伦理维度对王道政治作了具体的构想和设计，将......
常州学派，学界也称常州《公羊》学派。然事实上，常州学派是一个多姿多彩，有着丰富发展可能性的学者集团。《公羊》学只是常州诸子从事......
隋唐之际，由于受到玄学和佛教的冲击，使得自汉武帝以来形成的天人感应论地位日渐衰落，儒学的主导地位也不再稳固。王通正是生活在这样......
中西方文化思想的发端分别是中国的春秋战国时期和古希腊古典时期。这一时期涌现了许多伟大的思想家。孟子和柏拉图可谓是这一时期......
主持人彭永捷(中国人民大学哲学院教授):按照讨论会的一般程序,书的作者应该先做个自白,先交代一下,但干春松觉得时间有限,愿意把......
儒学思想的核心是"内圣外王",它基本上是道德哲学,导引不出近现代民主法治的政治观念;儒学之"重民"、"惠民"的民本思想,与"主权在......
【原文释义】 臣子要与君主同体，共安危、同休戚。臣子对于君主而言，犹如四肢与头、耳目与心。……君臣同体，上下协心，治理国事，自我......
在中国历史上,历代图治者都向往尧、舜、禹、汤、文、武时期的王道政治,尊祖崇古.但是由于历史和文化背景不同,这种尊祖崇古,或流......
古今中外,就经国纬政,政治理论家都有自己的理想模式和法权根据.儒家理想的政治模式是"王道"政治,以德服民,以诚为体,以仁为用,法......
儒学正在逐渐复兴,儒学重新进入到建构中国秩序乃至建构世界秩序的视野中。干春松教授新著《重回王道——儒家与世界秩序》重述了......
孟子精神构成了伟大中华民族精神的重要源头。第一,孟子读书贵疑与民贵君轻的批判性创造精神构成了伟大创造精神的重要源头,包括其......
孟子主张用王道政治统一和治理天下,王道政治的核心是以德服人和施行仁政,即由内在的仁义出发,由内而外地通过修身齐家治国平天下......
宋明理学的核心问题是理欲之辩,它发端于周、张,形成于程、朱,发展于陆、王,完善于王夫之。然而,不论是周、张、程、朱、陆、王,......
伪满的“王道政治”是日伪共同策划下出现的一个怪胎,其张扬顺天安民,标榜施行仁政,兜售正己修身,侈谈民族协和与大同思想。与中国......
20世纪80年代以来，随着政治环境的宽松和中外文化学术交流的加强，妇女史研究获得了空前的发展，相关的论著大量涌现。但这些成果在内容......
王道政治是先秦诸子共同面对的传统政治资源,各家人物都借此来阐述自己的价值立场和应对方案,对于儒家而言更是如此。儒家认为源于......
以京都赋为主体的汉代大赋创作,其规模宏大、内涵丰富、气势雄壮的重要原因即在博物知类,而这又与汉帝国与当时亚欧诸国的交往相关......
摘要：孟子王道政治理念包含四个核心要素，即民本、德治、崇礼和贱霸，即便以苛刻的现代眼光来衡量这四个要素，其所蕴含的王道理念仍具有......
学界之前认为叶适的“天”仅仅是物质自然之天,事实上,叶适思想中的“天”更为首要的是其宗教超越性和道德性的内涵。叶适的天论思......
《王言解第三》是《孔子家语》的一个篇章。该篇通过孔子与弟子曾子的对话，较为详尽、全面地记述了孔子的王道言论。篇中有孔子所说......
由傅永聚、任怀国合著的《儒家政治理论及其现代价值》,已由中华书局出版发行。该书从儒家的王道政治蓝图的构想、家国理论、君主......
程氏兄弟之经说展现了他们的王道政治理念,即认为王道本于天理,王心与王政为王道之纲宗,在王道之权衡上有传德与传道之区分,尧舜、......
在历史上,佛、道两教长期争斗。道教排斥佛教,一般从纲常伦理、夷夏之辨、王道政治三方面发难,并企图借帝王之手打压佛教。道教排......
1932年伪满成立后，非常重视对儒家文化的利用，独立打出了“王道政治”的旗帜，并在东北沦陷区大肆恢复祭孔。但在日本侵略者强权下，伪满......
《论语》是儒家的原创性经典，它的意义不仅在于为儒家学者的修身制定了一种可以遵循的范式，而且在于为儒家的政治提供形而上的根据。......
据《尚书》的记载观之,唐虞三代的王道政治决定于义的信仰：义乃源自至上神的创制,是至上神裁决世俗行为的非常严苛的奖惩原则,它不......
王道政治是先秦时期理想的政治形态。除了儒家之外,《管子》也有非常精致的构想。《管子》关于王道政治的构想主要反映在其民本思......
佛教自两汉之际传入中国,即以其浑沌的面貌而混同道术、依附玄学,在朝野上下得到广泛的传播。随着佛教在中国的落地生根,渐渐表露......
《孟子》中关于《春秋》的三节文字，是《春秋》学史的源头。其内容大致包括：一、“《春秋》作”的时代背景；二、孔子作《春秋》；三、《......
【正】 文中子的主要弋表作《中说》基本上反映了他的整个学术思想。隋末它为唐王朝的创兴培育出一代佐命之才,后世更做了韩愈、李......
蒋庆作为当今中国政治儒学的代表性人物,对其"政治儒学"思想展开分析是非常有意义的。文章认为,蒋庆"政治儒学"的提出是建立在对"......
中国历史上的王道政治是在与霸道政治的对立统一中逐步走向成熟的,其主要包括天经地义的空间伦理、三代至上的时间伦理、家国同构......
董仲舒儒学的主体和核心是“大一统”王道政治思想。董仲舒“大一统”观秉持孔子及古圣先王的生命共同体主义,具有突出的德性文明......
<正> 对于董仲舒思想的评价,学术界过去一般因其神学目的论而斥之为荒谬,更因其炮制了“三纲五常”的封建伦理规范而贬抑甚重.近年......
魏源在《默觚》一书中有许多关于政治的文化思考,体现了其王道政治理念。他提倡王道纯出乎道德,是学古之道,亦主张王道有近功,是富......
