王门后学相关论文
王门后学是王阳明弟子的概称,但所谓王门后学,实际上只是一个代际概念。在学术观念上,晚明并无一个同质性的王门后学。各派弟子在＂......
现成派以为良知"现成"即"在",从形上理路以观,潜隐着以良知为一超验纵摄之物,惟通过觅、悟、守得此隐蔽的道德本体根基,这其中......
王阳明作为独立于正统理学之外的心学主要代表 ,从朱熹理学“折心与理为二”的反面出发 ,主张求诸本心、不假外力的认识路线 ,由此......
王门后学因王阳明的心学思想的内在矛盾而分化,并因此而诱发了一系列哲学论战;其中,关于"本体工夫之辩"和"性善本体与心体无善无恶......
论钱谦益和“东林”的关系［韩国］姜正万一研究目的钱谦益在明代生活６０年，和东林党局纠合一起，休戚相关。他是东林党的重要成员，学术思想也......
文章在捜辑明代铜仁进士陈珊墓志铭及好友写给他的书信、唱和诗等文献资料的基础上,对其生平、仕宦、交游和著述情况进行了考察。......
王门后学是王阳明弟子的概称,但所谓王门后学,实际上只是一个代际概念。在学术观念上,晚明并无一个同质性的王门后学。各派弟子在＂......
王阳明心学与明清之际早期启蒙思潮刘辉平（江西省社科院马列所）按照一般的看法，明清之际早期启蒙思潮与王阳明心学之间，似乎存在着一条......
明中后期,王门后学的弊端、儒者逃儒入释或阳儒阴释以及燕赵文风的颓变等都引起赵南星的担忧。面对于此,赵南星作《学庸正说》试图......
<正> 王学以致良知说为其主干。王阳明在肯定良知天赋于主体的同时,又强调先天良知最初只具有本然(自在)的性质,只有通过后天的致......
一自明中叶以降,如日中天的王阳明心学日渐式微.王学式微的原因,是复杂的;其中,王学自身内在的逻辑矛盾,应当是最为根本的原因.王......
甘泉学派是以湛若水为代表的一个思想流派。该学派人数众多,流传较广,在中晚明心学发展史上产生了较大的影响。目前学界对甘泉学派......
耿定向(1524—1596),湖北黄安(今红安县)人,字在伦,号天台,明代后期王门后学中以拯救阳明心学为己任的著名学者。其学“以不容己为......
王阳明“四句教法”及其后学之分化庞万里在王阳明的学说中本身包含着虚无与实有二个方面的矛盾，既有儒家实学成分又有禅学成分。王......
<正> 王学或阳明学在现代中国,有过一段非同寻常的经历。在儒学备受挞伐的时代,作为儒家思想重要组成部分的王学,却获得相当一部分......
<正>王阳明心学颇多创新,在明代哲学史上产生了较大的影响。不过,王阳明心学也有其内在的矛盾、罅漏。当代研究者大多注重阐释王阳......
<正> 王守仁是中国古代主观唯心主义集大成者。因时人称其为阳明先生,故其所创立的心学体系亦称阳明心学。四百多年来,对于阳明心......
王阳明援佛入儒在中国思想史发展历程中具有重要意义,不但在儒学角度上促进了王门的佛学化,还在佛教角度上推动了佛学的儒学化,共......
