神灵体系相关论文
蔚县西陈家涧堡是研究蔚县盆地聚落形态特点的典型案例.基于现场的测绘调查与采访,文章展示了蔚县西陈家涧堡的聚落形态与结构.根......
宋代是水上航行大发展的时代，水上航行中的神灵信仰体系进一步完善，并出现若干新变。宋代水上神灵形成了从四海四渎神到川泽风雨神的......
陈元光将军的一生贡献给闽南的开发与建设。殁后陈元光被百姓信奉，被朝延封锡。宋以后其“神迹”大显，民间更为崇信，运渐形成以开漳圣......
《山经》正文与篇末祠礼部分的叙述存在差异,共存于《山经》之内有两种截然不同的神灵体系,即＂帝神系列＂和＂冢神系列＂,其神灵的数量、......
格桑卓玛、杨士宏、班旭东在《中国藏学》2015年第2期上发表文章，近30年来，随着学术界对生活在甘川交界甘肃文县铁楼、四川平武、九......
<正>闽南是史前"闽"、"越"等土著民族及其先民的重要活动地域,是历史时期相对于中原正统王朝的"四方万国"的组成部分,是中华帝国的......
本文从《五臧山经》正文与篇末祠礼部分的叙述差异出发,梳理出共存于《山经》之内的两种截然不同的神灵体系,并对其神灵的数量、形......
<正>2016年7月25—28日,由国家社会科学基金重大招标项目"中国礼制变迁与现代价值"课题组和云南大学历史与档案学院联合举办的"中......
苯教神灵最初产生于西藏原始社会,与藏族先民朴素的世界观和宇宙观有着直接的联系。随着社会的发展,人们对大自然的认识和社会的认......
《五史鉴》是吐蕃时期的宗教文献合集,现已经失传,不过在12世纪的一些教法史著作如《第吾宗教源流》、《娘若宗教源流》中有其文本......
<正>妙峰山主祀碧霞元君,加上配祀众神构成妙峰山的多神信仰体系,佛、道、儒、俗各路神仙杂凑其间。自1925年顾颉刚等人在妙峰山做......
江南地区民间信仰沿革考顾希佳作为地域的概念，江南这一名词在历史上似乎并不很确定。一般而言，较多人都倾向干将吴越地区指作江南，亦......
<正> 自然神系统 萨满教的自然神系统主要以无生命的自然事物和自然现象之神为主。自然事物之神包括天地神系统和山石神系统两大部......
满族先世创造了众多瑰丽的神话,具有非凡的意义。本论文使用狭义的神话定义,划定满族神话的范围,在该范围内选取了《天宫大战》《......
敦煌文献中有一批属于古代吐蕃宗教的写卷,保留了大量的神灵名称和古代宗教仪式。通过与后世一些文献记载相比较,可以认定敦煌文献......
<正> 关羽进入藏传佛教庞大的神灵体系之中,是内地与藏族文化交流不断加深的产物,也说明了文化交流的多层次性。本文拟对章嘉·若......
壮族《麽经》的神灵体系研究对研究壮族的神话体系具有关键性的认识意义.壮族神灵体系的复杂性,既体现出民间信仰的多重性,也反映......
文章通过对生活在四川省绵阳地区平武、九寨沟和甘肃文县铁楼乡白马藏族信仰与神灵体系的考察,发现在白马藏族的宗教文化中,苯教仍......
一 吃斋的民俗性与生活基础大概自宋代取缔所谓的"吃菜事魔"以来,吃斋似乎成了官方认定邪教的一项重要指标.特别是在清代,对吃斋不......
神仙传记是道教中归为记传类体裁的重要经典，其主要以形象化的手法表现道教所涉及的经义内容，是道教传经布道扩大影响的方式。《道迹......
利用三峡地方文献可以勾勒出该地区民间信仰的神灵体系。因该地以农耕为主要产业，地理环境神被广泛重视而工商业神灵涉及甚少；因儒家......
