《国语·楚语》相关论文
关于中国神话思想史研究的几个问题＊赵沛霖＊本文系《中国神话思想史论》一书的“导言”，原文共分四节，限于篇幅，刊用三节，并有删减。①《......
<正> 近有学者提出,周朝是我国第一个理性化的国家,其标志就是《礼》的问世。《周礼》被历代史家公认为是中国典章制度的渊源,后世......
【正】 金朝末年,蒲鲜万奴乘辽东混乱之际,据其地而自立,称天王,国号大真.改元天泰,后又改称东夏.这些都史有明文,本来是非常清楚......
【正】苗族是一个虔诚崇拜祖先的民族,传蚩尤是其最早的祖先.在诸如古歌、传说、祭祀中,蚩尤都被奉为最尊贵最高尚的天神.这里,笔......
<正> 长期来学人多谓荆即是楚。笔者对此颇有疑点,以为荆本是指巴族。此或妄说,冀识者指正。一、说荆地之得名古华夏活动中心以南......
“■正厥民”解涂白奎“正厥民”句见于《大盂鼎》。鼎自清道光年间出土，已有多家进行考释。铭文为周王训诫臣子之词，内容与《尚书&#......
<正> 一位友人问我:“你常说楚文化博大精深,也许你是对的,但我现在还只能应之以‘唯唯,否否’。楚国的物质文化倒还不难评估,冶金......
贵州苗族芦笙文化研究杨方刚前言苗族，是一个具有悠久历史的民族。其先民的分布，可靠记载是《战国策·魏策》所记“昔者三苗之居，左彭......
<正>目次一、"绝地天通"本源考二、"绝地天通"乃一普遍的文化现象三、"绝地天通"的实质是世俗权力战胜宗教权力四、"绝地天通"是法......
先秦骂人语言包含着深刻的社会历史、文化内涵,从一个特殊角度反映出先秦时期不为圣贤便成禽兽的价值观念。其生成根源在于定贵贱......
<正> 奴隶社会礼的内容囊括社会的一切方面,从国家的政治活动到每个人的生活细节,都有礼的规范作准则,礼是社会一切应为行为的规则......
<正> “蚩尤”一词,考《尚书》、《大戴礼·孔子三朝记》、《帝王世纪》、《国语·楚语》、《春秋元命苞》、《逸周书》、《管子》......
<正>前言 屈原和屈赋都是时代的产物,楚文化的产物。但如果我们看得更深、更广阔些,就可以知道,屈原和他所处的这个思想和文化上......
屈原与重阳节──重阳节起源新说程涛平重阳节的来历，是一个历史的悬案。晋葛洪在《西京杂记》中，只说到汉武帝时已有重阳节之俗，但认......
【正】 《西南师院学报》哲学社会科学版1978·1期刊载尹君《“二毛”解》一文,读了以后,有些不同的看法.因为牵涉到怎样理解......
【正】 我国古代学者视《山海经》为文学作品,或视之为地理著作,或将其归入历史类,均言之有理,各有所据。是见这部无名氏集录之古......
