《大人先生传》相关论文
作为魏晋时代最有影响力的文人之一，阮籍的作品极具时代风貌和个性特点。其晚年所创作的《大人先生传》更是集聚了他一生的思想精华......
<正>《韩昌黎集》和《柳河东集》中以“传”名篇的作品有十三篇,自五四以来,所有论者都把这些“传”作划为几种不同的文学体裁分......
论《世说新语》的悲恨美●张子正一个人的审美趣味总是直接地受他的审美思想的影响。所谓审美趣味，就是人们在社会实践过程中对现实......
论阮籍《咏怀诗》的儒家思想倾向马青芳刘勰在《文心雕龙·明诗》中说：“乃正始明道，诗杂仙心，何晏之徒，率多浮浅，唯嵇志清峻，阮旨遥......
阮籍是魏晋时期的著名文学家。他的八十二首《咏怀诗》＂响逸而调远＂（《文心雕龙·体性》）,真实而形象地反映了在那个＂天下多故＂的时......
孤苦与逍遥———汉魏以来文士的一种心态袁济喜洪祖斌也许在人类所有的心理障碍中，孤独是一种最为难治，也是最难以忍受的精神折磨。......
隐逸文化积极因素的消解张立伟我所谓积极因素，是指陷逸文化的正义、自由、待时三要素。（参阅拙作《孔子论隐逸三要素》，载《孔子研......
魏晋名士阮籍是一个有诗意的人,一个玄而又玄且充满张力的人,千年来,他的洒脱、他的诗意、他的传说,源源不绝地进入我们的视线,让......
魏末之赋首─—阮籍赋试论王琳公元三世纪中叶，以景元末（２４０年）魏明帝卒为标志，曹氏政权步入衰亡阶段。在这个即将改朝换代、政治异常险恶......
《阮籍集校注》补正韩格平陈伯君先生遗著《阮籍集校注》（中华书局１９８７年１０月出版）是迄今唯－一部《阮籍集》校注本。陈先生广采众说，正析疑，用......
借助西方文艺思想中尼采的“酒神精神”这一美学内涵，对阮籍极具个性色彩的言行和艺术作品进行分析，揭示出阮籍复杂的心理困境和双重......
魏晋是“文学觉醒”的时代,这一时期的辞赋作品在文学性和思想性上具有独特的特点,对后代诗歌、散文的创作产生了深远影响。《大人......
ue＊M＃’＃dkB4＃＃8＃”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:（100084川C京市海淀区清华园申请人:清......
通过对比,发现陶渊明《五柳先生传》和阮籍《大人先生传》首段在写作手法上高度相似,主要表现在含"不"字的否定句的运用上。......
《大人先生传》是阮籍的名篇。阮籍借大人先生表达了他由积极入世到消极遁世再到追求精神绝对自由的心灵之路。......
【正】 反映阮籍思想的重要著作有《乐论》、《通易论》、《达庄论》、《大人先生传》及《咏怀诗》。前二文为阮籍早期的作品,设计......
魏晋时期,政权更迭,儒道文化矛盾,清谈兴起,诸多正始名士或竹林名士撰写大量的论著或对话体的论文。作为竹林七贤之一的阮籍,以其......
<正>王业须良辅,建功俟英雄。元凯康哉美,多士颂声隆。阴阳有舛错,日月不当融。天时有否泰,人事多盈冲。园绮遁南岳,伯阳隐西戎。......
阮籍天资聪敏,“幼有奇才异质,八岁能属文”,十四五岁便“志尚好诗书,被褐怀珠玉,颜闵相与期”,长成之后,果然“才藻艳逸而倜傥放......
《大人先生传》是极度精神扩张的产物。“大人先生”的人格与境界是阮籍思想的逻辑起点和出发点。大人先生是魏晋士人所希冀企慕的......
阮籍既是魏晋时期的玄学名士，又是著名的文学家。他擅长诗歌创作，同时其赋和散文也非常出色，在中国文学史上占有重要地位。本论文以其......
阮籍和嵇康作为正始文学的璀璨双璧，创造了许多动人的篇章。他们不仅以卓荦的才情、美丽的诗文彪炳当世，更以高尚的人格辉耀千秋。神......
<正> 魏晋名士,流派繁衍,以阮籍、嵇康等竹林名士最能代表魏晋风度。一方面,竹林七贤“差不多都是反抗旧礼教的”(鲁迅:《魏晋风度......
魏晋时期,政权纷争,社会动荡不安。阮籍的行事风格、思想理论、诗文创作也受这一特殊历史时期的影响。有关这一时期阮籍的研究历来......
学者研究阮籍的诗歌历来都集中于他的八十二首《咏怀诗》,除此外,阮籍诗作其实还有四言《咏怀诗》十三首、《大人先生传》中的诗歌......
《大人先生传》和《咏怀诗》是阮籍的精神归宿所在。无论是在《大人先生传》还是在《咏怀诗》中,阮籍都对君子形象作出了深刻的批......
【正】 其七十有悲则有情,无悲亦无思。苟非婴网罟,何必万里畿?翔风拂重霄,庆云招所晞,灰心寄枯宅,曷顾人间姿?始得忘我难,焉知嘿......
【正】阮籍是中国魏晋著名的玄学家、文学家与诗人.古今学者对阮籍的研究多囿于文学,特别是限于对其诗的评点,却极少有人全面而深......
阮籍的哲学思辨和心灵本质随着人生际遇更迭而变化,其苦闷的一生书写了乱世中的生存智慧与处世哲学。阮籍借大人先生之语表达了他......
阮籍其人阮籍(210—263),字嗣宗,陈留尉氏人,三国魏思想家、文学家、音乐家。早年崇尚儒术,自言“昔年十四五、志尚好书诗。被褐怀......
