《续黄粱》相关论文
论《聊斋志异》中的兆数信仰徐文君虽然说《聊斋志异》是一部民间信仰全书，但时至今日，人们对《聊斋志异》中的鬼、狐等神灵已不再迷......
史籍中,《左传》首开其端,以＂君子曰＂的方式评议人、事,其后,司马迁承以＂太史公曰＂,班固等人则变之以＂赞曰＂、＂史臣曰＂,于是,后世史家踵武......
【正】 一、嗅之而香,但立志不食耳——《聊斋》中各种人物心理的性质和特点《聊斋》里有一则故事,叫《雹神》,主人公是《封神榜》......
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们......
<正> 小说的评点,是我国独创的文学批评样式。自从万历李卓吾首评、崇祯金圣叹再评《水浒》后,清初毛宗岗又评刻《三国》,一时蔚为......
<正> 蒲松龄的短篇小说集《聊斋志异》是用文言写成的,它的许许多多美妙动人的优秀篇章,不仅在我国人民中间家传户诵,而且被译成世......
一美国芝加哥派修辞学批评家韦恩布斯在《小说修辞学》一书中，反对作者直接的、无中介的介入，提出了“隐含作者”的概念，认为在具体文......
脱弃陈骸自标灵采──论《聊斋志异·续黄粱》的继承与创新韩伟文学艺术贵在创新。晋人陆机以形象的描绘比喻诗文的创新：“谢朝华于......
期刊
沈既济的《枕中记》和蒲松龄的《续黄粱》都描写了在封建社会汲汲于功名富贵的一介书生,经高人的导引,在梦中经历了大富大贵,大喜......
<正> 蒲松龄的杰作《聊斋志异》是一部“搜奇抉怪”的鬼狐故事,同时又是愤世嫉俗的“孤愤之书”。它是“神话”还是“人话”?其说......
<正> 蒲松龄自谓“才非干宝,雅爱搜神。”这固然是自谦,但却透露了聊斋的渊源。难怪《清刻本聊斋志异例言》中开宗明义便指出:“先......
【正】 清但明伦在《聊斋志异·莲香》篇的夹评中说:“作文之要在于立意立胎”。这里的“意”指作品的主旨;“胎”,指作品的脉......
<正> 《聊斋志异》一书包含大量因果报应内容。多年来,研究者大都对此持否定态度,认为这些内容有严重的消极作用,削弱了人民的反抗......
《聊斋志异》梦释孙玉明《聊斋志异》这部短篇文言小说集，共有四百九十一篇作品，其中竟有七一多篇与梦有关。梦境手法的巧妙利用，对于......
<正> 一看《续黄粱》这个标题,人们就会联想起唐人传奇《枕中记》(一名《黄梁梦》)。但是,如果以为它是前人之作情节的某种延伸或......
<正> 《聊斋志异》是一部古代浪漫主义的短篇小说集。它的浪漫主义特点不只是因为写的是狐鬼精魅的故事,更主要的是如鲁迅所说:“......
试谈蒲松龄的“孤愤”雷群明蒲松龄的孙子蒲立德在谈到蒲松龄的忘年交朱缃对《聊斋志异》的评价时曾说：公（指蒲松龄）之名在当时，公之行......
<正>清人蒲松龄所著的《聊斋志异》是我国古代浪漫主义的优秀文学作品之一。其中有大量歌咏美好爱情的篇章,但也不乏对黑暗社会现......
传说"鬼城"酆都是阴曹地府的所在地,从唐宋开始,就在那里陆续建立了玉皇殿、阎罗天子庙、阴阳界、奈何桥等大大小小四十八座系列工......
"驰想天外,幻迹人区",①是<聊斋>浪漫主义艺术的一大特色.它把幻境由天界神域搬演到现实人间,以人本位替代了神本位,以现实本体替......
【正】 近年来,王蒙同志在小说的创新和探索方面,取得了可喜的成果,发表了象《春之声》、《风筝飘带》、《蝴蝶》等等这样的一些作......
