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华夷之辨是中国传统主流民族观,清代亦然.回族作为一个由域外穆斯林与本土民族融合而成的兼具伊斯兰文化与汉儒文化的民族,在清代......
翻译不只是一种语际符号和语意层面的交际行为,更多的是两种文化间相互尊重差异、平等交流、双向互动的一个中介。纵观整个佛经翻......
欧盟一体化进程中集体或身份认同是一直困扰着欧盟的难题，至2004欧完被否决后。欧盟当局的目光重新回到了欧洲的身份认同上。本文通......
古代埃及人很早就建立了我者与他者的族群概念,用以区分埃及人与非埃及人。生活在尼罗河中上游的努比亚人则是埃及人眼中的他者,但......
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17、18世纪，欧洲开始对中国感兴趣并研究中国，这种现象被称为“中国热”。此后，中国母题就不断在德语文学中出现。到19世纪末，欧洲和德......
英国著名女作家多丽丝·莱辛凭借儿时在罗德西亚的记忆,怀着对被殖民者无助境地的同情,在她的处女作《野草在歌唱》中展现了二十世......
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婚姻家庭问题是一个亘古衡新的话题,一部婚姻家庭文化史也是一部女性艰难成长奋争的历史。从几千年前《诗经》的"弃妇"诗"怨妇"诗......
若将长篇小说《亚瑟爷和他的家族》置于人类学视域之下文本细读,我们可以发现作家正是通过葬礼、婚礼这两大主要仪式描写,使这部小......
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拉康的他者理论将"自我"归结为"他者",自我身份的认同形成于自我对他者的认识过程。作为文化符号转化的翻译活动,他者文化成为我族......
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