李泽厚先生相关论文
风雨故人写在重读︽走我自己的路︾江苏连云港灌南县中学杨斌手捧《走我自己的路》（增订本，安徽文艺出版社，１９９４年版），有一种如对故人的亲切和温......
2002年11月4日《中国剪报》第6版摘登了一篇题为《燕园活水涓滴流》的文章。文中有一段介绍我国当代著名美学家李泽厚先生治学经......
翻阅李泽厚先生的《美学三书·美的历程》,发现李先生对“毋宁”这个词情有独钟,特别爱用。请看: 但是,汉代艺术中的神仙观念又毕......
一李泽厚先生最近在概括新时期文学艺术的主要特征时指出: “一切都令人想起五四时代。人的启蒙,人的觉醒,人道主义,人性复归……......
前人通常试图以“是什么”的方式对孔子之“仁”进行定义,但是围绕《论语》中孔子论“仁”的言说特色,借鉴生命与生命体的概念区分......
学习中国传统文化,我们更多的需要深入学习研究中国古代的一些经典读本,而《中庸》无疑是经典中的经典。本文原本期望借助李泽厚先......
近日,读到李泽厚先生中学时写的《书后》《反东坡》两篇说理文,其立论之大气,析理之透辟,让人读来酣畅淋漓,痛快之至。同时,其逻辑......
“废墟文化”与“神圣价值形态”——关于《红楼梦》意义的重新解读胡邦炜一、“千言万语”之后我很欣赏李泽厚先生说过的这句话：“......
我经过认真品读著作《美的历程》,存在几个与作者李泽厚先生有歧义的观点。李泽厚先生,著名哲学家,一位缺乏对真切艺术的实践者,根......
在我写作《“和谐说”阐释》的时候，读到李泽厚先生的新著《历史本体论》。这本书开篇第一节就谈“度”的本体性，为我们探索“和谐”......
不少学者把文艺作品中的“意境”解释为情景交融,即艺术家主观情感与客观环境或客观景物融为一体,李泽厚先生还以此类比西方美学中......
艺术以不同的形式或姿态存在于我们的世界几千年,在进入变革的20世纪之后,艺术的范畴不断拓宽,传统美术与艺术形式被改变和颠覆,越......
(接上期)音乐是数学逻辑的科学美学家李泽厚先生指出——在理科最高境界是数学,在文科最高境界是音乐,因为数学和音乐都是抽象的,......
英人阿克顿（一八三四———一九○二）名言 :“Ｐｏｗｅｒｔｅｎｄｓｔｏｃｏｒ ｒｕｐｔ；ａｂｓｏｌｕｔｅｐｏｗｅｒｃｏｒｒｕｐｔｓａｂｓｏ ｌｕｔｅｌｙ．”李泽厚先生在《读书》二○○一年六期指出 ,这话的后一半不可译为“绝对权力导致绝......
李泽厚先生在多篇文章中都曾阐述过一个非常重大的理论观点:历史与伦理之间的二律背反。即是说,社会历史的进步倾向代表历史的一面......
我对禅学完全是个外行,偶然会读一些有关的书,是因为总看到中国画画家或评论家会提到“禅”、“道”之类的有关话题,出于对专业的......
通常我们对孔门弟子群的认识表现为他们理想目标一致,共同致力于仁政与德治;他们都诚服于自己的导师,认为所有的认识“答案”都在......
去年底与朋友一块去拜访李泽厚先生,谈得很宽泛,但给我印象深刻的是,他说他很担心中国的民族主义情绪。李泽厚先生是20世纪80年代......
本文从设计作品认知与审美的主观条件的关系出发,通过分析认知设计作品所需要的审美的主观条件,包括审美主体的审美态度、人生阅历......
20世纪80年代中期以来，现代新儒学思潮研究成为中国大陆学术界的一个热点。从20世纪80年代中期至90年代中期这段时间，中国大陆学者对......
【正】知识是形成能力的基础,知识越丰富,形成能力的可能性越大,但是知识并不等于能力,知识多并不等于能力强。著名美学家李泽厚先......
【正】读完这本《结婚话语权》,抑制不住冲动要会一会作者黄梅女士,不仅因为她传奇的经历,还希望得到书中大片大片留白的解读,更别......
