王明珂相关论文
王明珂研究员，中央研究院历史语言研究所（台北）
出生与婚姻1952年出生，已婚，有三子
学历1979．6台湾师范大学历史系学士
1983．6台湾师范大......
王明珂的《毒药猫理论——恐惧与暴力的社会根源》是探讨人类社群之间猜疑、恐惧与暴力起源的一部力作.从羌族村寨内部“毒药猫”......
自从“华夏边缘论”及其相关见解出现后,对于如何重新检视传统中国民族史的研究方法与方法论,以及如何看待华夏这个概念便引发许多......
BOOKS匈奴、鲜卑和羌族的抉择在2008年汶川大地震发生之前,恐怕没有多少中国人知晓四川北部那个边陲小城吧。至于汶川周边苍莽大山......
在《反思史学与史学反思》中,他通过质疑的方式,试图对以往的历史叙事进行全面评估,从其中发掘出更多的事实,从而加深对现实的了解......
王明珂先生的历史人类学思想主要体现在他对民族和族群的概念、族群边缘和历史记忆等一系列问题的看法上,表达了他对中国传统历史......
历史人类学家王明珂的“木棍燃烧理论”讲，研究历史，事实固然重要，我们更要去观察木棍燃烧的细微过程 专业史学研究与公共阅读的关......
《英雄祖先与弟兄民族》一书提出了“历史心性”的概念和“弟兄民族”和“英雄祖先”两种叙事模式。书中更是围绕这两种“历史心性......
中研院史语所研究员王明珂先生《在成都的一个小茶馆里》一文中说:“K.C.这两个英文字母,在世界考古学界代表一位在中国考古、考古......
历史视野下一直存在华夏与华夏边缘的分离,但以往历史叙述过程中却往往用华夏视野来审视华夏边缘,审视华夏文明与华夏边缘游牧文明......
2005年6月20日,陕西师范大学西北民族研究中心在校文科科研楼二层学术报告厅举办第七届“马长寿民族学讲座”。讲座由西北民族研究......
汉人以“接纳”为主而日益强大，而羌人却以“供应”为主而壮大别的民族。 看一看今天的羌族所在的位置。青藏高原的东缘，四川......
中国民族史，论者多从历史的延续性入手，把民族的古代与当代，编织成一个统一的范畴，而且尤其喜欢“自古”如伺如何的讨论逻辑，仿佛历史从......
本文对两位＂中间＂学者葛维汉和王明珂的羌族研究从史观、研究方法、对羌族的多维度解读及现实学术关怀进行了比较分析,呈现了葛维汉......
王明珂先生的《反思史学与史学反思》是迄今为止他对学科理论与方法思考的唯一系统性专著。著作通过对学科反思重要性的揭示,以事......
父亲那场永不止息的战争，王明珂，浙江人民出版社，2012 作为一个无比辽阔而又历史悠久的文明复合体，随着西方民族国家体系框架的建立......
王明珂的边疆民族史系列研究建立在对传统民族史反思的基础之上,其族群研究以边缘看中心为视角,以社会记忆为研究路径,并强调反思......
本文归纳和提炼了王明珂教授的专著《羌在汉藏之间》的学术业绩和治学路径,指出该书在探讨身为边缘族群的羌人方面的独特见解以及......
多年来，王明珂先生一直关注族群认同、边缘研究等学术问题。1997年在台湾出版其成名作《华夏边缘：历史记忆与族群认同》，2003年和2006......
本文以对王明珂的新著《游牧者的抉择：面对汉帝国的北亚游牧部族》的评论为中心，分析了当前历史学研究尤其是民族史研究中存在的人类......
<正>《羌在汉藏之间》是一本羌族民族史,同时也是一本羌族民族志。全书分三部分,分别从社会、历史以及文化三个方面来解读和透视羌......
从欧文·拉铁摩尔到王明珂,这些来自非中国传统文化中心的学者们用另类视角解读中国边疆,他们跳出以精耕农业为本位的书斋式的......
<正>王明珂先生的《羌在汉藏之间——一个华夏边缘的历史人类学研究》一书,在其所著《华夏边缘》一书的基础上,以羌族为实例,从族......
王明珂教授是台湾中央研究院历史语言研究所著名的从事对华夏及其边缘人群研究的历史及人类学者。从1997年第一本学术专著《华夏边......
5月10日．著名历史人类学家、台湾“中研院”院士王明珂先生到访云南省图书馆。王明珂先生在云南大学党委副书记张昌山教授和云南省......
文本记述着历史上某个时期之人群认为值得记述的内容,它们也常遵循着人们的某种规范来被记录进而形成文类。与这些文本相关的,是现......
《游牧者的抉择》已经是王明珂教授在边疆和民族研究方面的第四本著作。自1992年获哈佛大学博士以后，他已经先后出版了《华夏边缘》......
《华夏边缘——历史记忆与族群认同》一书,是台湾历史学者王明珂民族史研究的名著,1997年在台湾出版,2006年在大陆出修订版,2013年......
古代中国和希腊的传统文献中都保存了不少族群祖先谱系。在对这种谱系的研究中,学者们曾使用了非常不同的方法。这里选择六位具有......
<正>2007年2月7日,由北京大学中国古代史研究中心主办的"民族历史学的理论与方法"专题研讨会,专门讨论台湾"中央研究院"史语所王明......
从欧文·拉铁摩尔到王明珂,这些来自非中国传统文化中心的学者们用另类视角解读中国边疆,他们跳出以精耕农业为本位的书斋式的"文......
历史有多元的声音 ,因此 ,对历史文献的正确解读方法应该是“文本分析的方法”。人类学的田野调查方法有助于历史学家认识“历史”......
中国民族史,论者多从历史的延续性入手,把民族的古代与当代,编织成一个统一的范畴,而且尤其喜欢“自古”如何如何的讨论逻辑,仿佛......
<正>自上世纪30年代以来,中国民族史研究在西方学科模式影响下渐渐发展起来。伴随着民族主义在中国的兴起,民族史研究成为近代学术......
<正>一、史学和人类学的"互惠"在国内的学科亲缘性上,历史学和考古学常常走在一块,人类学则和社会学联系更多,这让我们在思考我们......
