阳儒阴法相关论文
阳儒阴法是西汉武帝采取的一种政治统治术,自此以后历朝历代都沿袭采用并屡试不爽,成为中国传统政治文化的重要组成部分并对中国政......
兵家与法家是春秋战国时期百家争鸣中比较重要的两个学术派别.该文主要是在前人研究的基础上,对兵法二家作一综合比较研究.首先概......
论文以政治文化为研究视角，对中国政治传统中“阳儒阴法”政治格局的形成与展现方式进行了分析。论文首先比较了儒法政治思想之异同......
宋恕其所处的时代、所受到的教育、学术思想的渊源、游学日本的经历，造就了他扎实的学术基础、开阔的视野，为其反思传统文化、提出自......
我国古代思想家认为,在各种政治因素中,"势"处于第一位,国家权力历来为君主所独断,因此要"贵势";"法"乃君主治国之道,犹如公正的"......
【正】 宋恕(1862——1910),原名存礼,字燕生,后改名恕,字平子,号六斋,晚年又更名衡,浙江平阳人。就政治倾向而言,宋恕属于维新派......
宋恕是近代最早提出阳儒阴法的启蒙思想家，他从儒家民本的角度判狱“神州长夜”，归罪于阳儒阴法，宋恕认为儒家民本不彰造成了“神州长......
在中国历史上,尽管有秦朝法家的“霸道”、有汉朝儒术的“独尊”,但传统文化“一家独尊”的局面实质上并未真正形成,儒、法、道等......
“罢黜百家 ,独尊儒术”长期以来被视为武帝政治的一大特色。但其史实有待考究 ,从董仲舒原话、武帝任用人员及武帝政治三方面进行......
法家从时间上分为早期、中期和后期法家,按地域产生又分为齐法家(东方法家)和晋秦法家(西方法家)。晋秦法家是法家的主体,其主要代......
宋恕是近代一名维新思想家,本文通过对宋恕汉后儒学阳儒阴法观点的阐述,论证了宋恕所持的历史观,又结合其托古改制思想的实质,分析......
战国时期的君人南面之术强调“清静”和“无为”,重视社会的自然发展和君王不做劳民伤财的事,这一政策在短期内恢复了春秋战国的战......
