【摘 要】
：
本文首先介绍了中国童话从清末时期到现在的源流与发展，其次介绍了理论的演进，随着市场经济机制的健全和素质教育的健康发展，随着人们对孩子成长有更高层次的认识，以及童话报刊在挣扎中锤炼得更趋成熟，未来的童话将有一个新的发展前景。最主要的是，孩子们喜欢神奇美丽、幻想丰富的童话世界，未来需要有拥有美好心灵和创造才能的人才。近几年来，童话的创作又有了新的势头。童话不仅仍会生存和发展，还会进一步拓宽领域，会有更
论文部分内容阅读
本文首先介绍了中国童话从清末时期到现在的源流与发展，其次介绍了理论的演进，随着市场经济机制的健全和素质教育的健康发展，随着人们对孩子成长有更高层次的认识，以及童话报刊在挣扎中锤炼得更趋成熟，未来的童话将有一个新的发展前景。最主要的是，孩子们喜欢神奇美丽、幻想丰富的童话世界，未来需要有拥有美好心灵和创造才能的人才。近几年来，童话的创作又有了新的势头。童话不仅仍会生存和发展，还会进一步拓宽领域，会有更加光明的前景，将来也会有更加崭新的童话理论。
其他文献
儿童文学与成人文学的根本区别是:成人文学是成年人之间的文学活动与精神对话,而"儿童文学是大人写给小孩看的文学",即儿童文学的创作、传播(包括编辑出版、批评研究、推广应用等)主体是成年人,而其接受、消费主体是处于启蒙、成长年龄阶段的少年儿童.六十年儿童文学的发展思潮与理论观念的演变、更新，正是围绕着“儿童观”这一核心问题而展开的，同时在历时性的轴线上经历了三方面的挑战，当代中国儿童文学的发展思潮、审
本文首先指出前提性假设:成人与儿童的“二分”式想象，五四前后的儿童文学不再是一种单纯的艺术写作形式，而是在国家与社会改革的宏观背景下对儿童的未来国民身份提出要求并进行精巧设计的文学一政治实践。儿童本位之文学亦不过是想象与构建儿童的一种方式，是现代性方案中极其动人的一道风景，其次分析了儿童文学本位论的内涵，分析了基于当代儿童文学困境的反思，是救赎，也是枷锁，分析了儿童文学本位论的前提性假设。
成人文学中的童年书写(大多是回忆性)主要是为了追怀童年这一生命来处或精神原乡，“生命本位”是其鲜明的书写姿态，成人文学中童年书写具有“诗言回忆”的性质，“生命本位”使这类书写担当着回忆者对生命本性及其存在的认知与主体的建构责任，往往寄寓着创作者对个人和人类生命境遇的终极关怀，其内涵显得普遍而深刻，在以“生命本位”为中心的童年书写的烛照下，可以很明显地发现单以“儿童本位”为追求的儿童文学的深度欠缺。
儿童文学民族性,是少数民族儿童文学发展中一个重要的理论问题,更是创作中的实际问题.但它不是一个不变的概念.当下民族儿童文学中的民族性，是在与当代性的交汇、交融中呈现的，当下民族儿童文学的民族性，正在描写人与自然的文学潮流中涌上来，显示出它所独有的纯净、纯洁的美学品格，民族儿童文学的民族性总是与洋溢着活力的儿童性深层泅渗、浑然一体，必须看到民族儿童文学语言对于儿童文学民族性的呈现有着无可言传的重要作
中国当代的儿童文学研究更需要一种国际化的学术视野.与向来重视理论引进、转化、吸收的成人文学界相比,中西儿童文学界的学术交流至今仍然处在一个尚待破冰的状态，除了研究视野的打开、理论资源的丰富以外，还需要去发现属于自己的本土理论话题和话语。
本文首先介绍了日本童谣集的多样性，一本童谣集，汇集了诸位一流诗人、画家、音乐家的不同手笔，被编辑在同一个主题下，显示了极高的综合艺术价值。其次介绍了从作为综合艺术的诗集到童谣集，这种思想给童谣集带来了强烈的影响，包含了儿童画和曲谱的童谣集，被要求比诗集具有更高的综合艺术度，介绍了《真珠岛》，分析了童谣集的综合艺术性及其影响。
中国台湾少年小说中呈现的世界图像，我把它们区分成两种形式:“外观”，即以台湾为基点，向外观看世界的种种，也许只是游历见闻，也许是介人深刻体验的思索;“内视”，这种形式则是就台湾内部呈现的多元文化融会现象来审视，全球化和多元文化主义思潮蔓延的现代，文学创作无可避免地卷入这些议题，少年小说作为启发少年儿童迈人成熟阶段思考人生的阅读桥梁，如何引导他们把眼界放宽，看见多元的世界图像，理解包容异文化，并认同
香港中国语文科目前所进行的课程改革,其中一个方向是扭转中国语文多年来与文学分家的局面,"品德情意"亦被称为中国语文教育的九大元素之一."品德情意"在概念及教育的执行上,素来属于训育、辅导等范畴,如何将之融合到中国语文的常规课程中,以致语文学习能对学生的生命成长产生正面而深刻的影响,是中文教育需要深入探究的课题.首先介绍了情意教育的定义和内涵，其次分析了少年小说作为语文科课程资源，然后介绍了少年小说
本文首先介绍了韩国创作童话里出现的“附加由来谈话语”，其次介绍了韩国创作童话的意义体现和文学性形象化，用一句话概括说明性传说或由来谈类型创造性地继承和发展的这些韩国创作童话，就是:它成了“体会世上存在的所有受到冷遇的事物和生命体的痛苦、展示其克服痛苦之美”的文学，成为将“世上存在的所有东西都具有其珍贵价值”这一事实抒情地主题化的独创性体裁。优秀的创作童话丝毫不透露出其教育性，“各自拥有自己的某种体
现代颠覆童话文本在颠覆旧有的乌托邦时，包含着一种重构的理想。这往往表现在:其一，颠覆文本虽然有反乌托邦的性质，但并未颠覆和解构传统童话乌托邦世界的某些终极价值。其二，通过戏仿行为，动画片制作者赋予童话世界以新的内涵，使得重构的乌托邦比经典童话中的乌托邦世界更加平等和自由。与任何具有破坏力的武器一样，戏仿亦是一柄双刃剑。当文化生产者在单纯的商业利润的驱使下，纯粹为了迎合消费者的消费欲望对经典文本进行