【摘 要】
:
正史中的永乐帝和其他史料记载中有差异,对其应公允评价。明万历晚期挺击大案等并非疑案、悬案,而是真实大案,可信之案。以史料为据,全面分析是文史工作者应持的治学态度。
【机 构】
:
北京市古建研究所 北京市石刻艺术博物馆
论文部分内容阅读
正史中的永乐帝和其他史料记载中有差异,对其应公允评价。明万历晚期挺击大案等并非疑案、悬案,而是真实大案,可信之案。以史料为据,全面分析是文史工作者应持的治学态度。
其他文献
1898年八月六日(9月12日)戊戌政变发生,随之而来的是变法中绝,维新运动受挫。这一悲惨的结局不免令无数的维新志士扼腕叹息。他们在谴责守旧势力的同时,也不能不反思自身所存在的问题。总结失败的教训,严复指出:"平心而论,中国时局果使不可挽回,未必非对山等人之罪过也。轻举妄动,虑事不周,上负其君,下累其友,康梁辈虽啄三尺,末由解此十六字考注语。况杂以营私揽权之意,则其罪愈上通于天矣。"本文拟从“康学
本文考察了民国时期民族主义人口思想的产生背景,认为其发韧于孙中山,而孙则受到了当时欧美国家流行的“种族冲突论”的刺激,以致于其人口思想在1924年前后发生了转变。本文认为民族主义人口思想的贡献在于将人口问题与民族独立、国家安全联系起来,同时也推进了理性人口思想的产生。
目前为人所熟知的“中国经济派”,由王宜昌、张志澄、王景波等人组成,是1930年代中国农村社会性质论战中“反方”言论的代表,他们认为中国农村已经是资本主义性质,与托派的观点类似,故而“中国经济派”几等于托派。本文的考察表明,第一,将王宜昌等中国农村社会性质论战中的重要人物冠之以“中国经济派”,并不妥恰,而从“中国经济派”的角度来认知《中国经济》,殊不合理;第二,过分渲染所谓的“中国经济派”与托派的联
In1934,Chinas economy suffered heavy economic depression. From table 1,based on Liu Weis estimates to Chinese GDP between 1927and1936,we can see thatthere was constant and uninterrupt edeconomic growt
清代一直视台湾为海外之地,因此十分注重对台地的教化工作,旌表列女就是方法之一。列女群体是封建社会政府旌表的女性榜样,其目的在于“表微阐幽励节闺门”。以往对台湾列女的研究,多侧重于研究其思想所受到的毒害,观察其行为的偏执,较少注意列女群体的塑造过程与当地社情民生的关系。本文以台湾地方志为基础对清代台湾的列女群体进行整体分析,在此基础上对各个地区列女群体进行深入比较,充分探讨这种地区差异性。
国民党在大陆失败后,逃至台湾的有两百万之众,包括残兵余勇、逃难而来的党众及家属等等。党员中,脱离组织者、丢失党籍者比比皆是,腐恶腐化份子的存在自不必说,与共产党的关系更成为国民党中央密切关注之事。到台湾后,整理党的队伍成为一项急务。朝鲜战争的爆发,引发美国对台政策的重大调整,美国将台湾纳入协防范围。国民党在美国保护伞下启动了党的改造工程,对党员的整顿是首当其冲的工作。因为党员清查之后,"组织才可严
1930年12月,南京国民政府颁布了《农会法》,以更侧重经济性和社会性的综合性农民组织——农会,取代了大革命时代革命动员式的农民协会,并在相当长一段时间内,对农民运动和农会的政治功能存有戒备心理,以致抗战爆发前,农会组织发展都缺乏实质性内容。抗日战争爆发后,东南沿海相继失守,国民政府先是内迁武汉,随后又西迁四川。对于当时的国民党政权来说,粮食与兵源都是极为关键的问题,因此取得农民的支持就相当重要。
《明道编》是明代思想家黄绾唯一遗传至今的文集,书中最基本的内核是勇敢反对当时占据统治地位的宋明理学。该书不但对宋明理学影响下形成的时风、文风、为学之风进行了尖锐的批评,而且指出宋明理学并非真正的儒家圣学,而是误导人们远离知识、远离实践的禅学,是使经世致用的圣学不明的根本原因,在批判宋明理学的基础上阐述了君子修身之论和为学之道,至今对后人起着警醒和借鉴作用。
北边防线的南移,以及后来明朝政治的腐败,都产生了不良的后果。对于以后的军事布防产生了极大的困难,始终无法保证国防的安全,给广大人民的生命财产造成了重大损失。
明初佛教较之历代表现出更强烈的政治色彩,这一时期的佛教充分发挥了其入世致用的功能。本文简要分析了明初佛教的政治性特点,明初佛教这一特点主要体现在其完善的僧官制度和僧徒入仕两大方面。