【摘 要】
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三千年古代文论史上的一个常见现象是自始致终伴随着"命题"的不断提出、发展、壮大."诗言志"这一中国诗学"开山的纲领"就是一个文论命题.文论史实况表明,"命题"是古代文论家表述思想观点、建构思想体系最常用、最有效、最基本的方式,因为古代文论大量的理论观点、思想原理的表述都是借助于命题而表现出来的.可以说,运用“命题”来表述思想观点、进行理论建构是古代文论的一个显著特色。基于此,从“命题”角度研究古代
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三千年古代文论史上的一个常见现象是自始致终伴随着"命题"的不断提出、发展、壮大."诗言志"这一中国诗学"开山的纲领"就是一个文论命题.文论史实况表明,"命题"是古代文论家表述思想观点、建构思想体系最常用、最有效、最基本的方式,因为古代文论大量的理论观点、思想原理的表述都是借助于命题而表现出来的.可以说,运用“命题”来表述思想观点、进行理论建构是古代文论的一个显著特色。基于此,从“命题”角度研究古代文论就具有三方面意义:一是把握古代文论思想精髓的重要方式。二是推动古代文论研究深入展开的重要途径。三是开拓古代文论研究新领域的切实步骤。“命题”对于古代文论之建构具有举足轻重之作用其原因主要在于它以简明扼要的语言形式表达了深刻丰富的思想,如“诗言志”、“立象尽意”、“发愤著书”、“神用象通”、“境生象外”、“推陈出新”等命题,所内蕴的思想都是极其深刻丰富的,体现着文学活动的某方面规律,能够切实地运用于指导文学实践活动。古代文论命题的这些特点,也使它能够穿越历史的时空,走进当代,为当代文论的建构发挥作用。事实上,在当代文论著作中,对古代文论命题的吸收利用也是相当普遍的。
其他文献
刘勰论「诸子」,以五经为评论子书得失为基准,且重视诸子之文学表现,含摄于广义之文,与研究先秦思想之学者、《文心雕龙》前此之论文家,或着重诸子之思想学说、或置于文体分类之外、或略言诸子思想文辞之价值者,可谓独具慧眼;而纪评《文心雕龙·诸子》有言:「此亦泛述成篇,不见发明」等,对本篇颇有异议.撰写本文,由检绎〈诸子〉之重要内容观点,含括:诸子之名义性质、诸子之源流发展、五经枝条,诸子为学家壮观、战国诸
刘勰"风骨"说、钟嵘"风力"说和陈子昂"风骨"说是中国古代"风骨"论的三个著名个案.从概论"文笔"到专论诗体,"风骨"说的内涵变化体现了六朝到唐初文体观念的发展."风骨"、"风力"、"骨气"等概念从人物品评进入文论,反映了评论者对生命整体结构与文章整体结构间同构关系的自觉.作为一种譬喻性概念,"风骨"、"风力"和"骨气"的具体内涵须在具体文论语境和文体结构观念中才可确定.因为"骨"原本在生命整体结
因从事写作教学,一直特别关注《文心雕龙》作为一部文章学巨著的实践品格,其《定势》篇与写作过程中的动态把握正相契合,值得从实践角度深加探讨。当前学术界对《文心雕龙·定势》篇的研究解读己不在少数,综览各家观点并细读原文,深受启发的同时,联系写作实际也有些不同的考量,本文拟从两方面对写作实践中的“定势”问题再加申述,以待商榷。从实践角度看,写作过程中的"定势"之势可从两方面理解:语势及情势."定势成文"
转韵问题,从现有材料看,曹魏时期就己提出来了。《文心雕龙·章句》说:“昔魏武论赋,嫌于积韵,而善于资代,陆云亦称四言转句,以四句为佳。”从刘勰这段话来看,魏武帝曹操对押韵有过论述。这应该是可以见到的批评史上对转韵也是押韵问题的最早论述。主要看诗。从创作来看,押韵转韵有一个发展变化过程。一些乐府,己经不转韵。但似乎从汉代文人诗开始,更多的诗不转韵。一个值得注意的现象是,这之后,六朝至唐五言诗多不转韵
中国诗歌走上格律的道路,与音乐分离还是结合的问题引发了学界的讨论.笔者认为声律论的出现,是诗乐分离的产物,是为了促成诗歌自律,这是六朝文艺自觉的必然结果.刘勰之前,沈约对声律论的贡献非常大.沈约等人为代表的文学新变符合历史潮流,是六朝文艺精神自觉的必然产物.文学自觉促使文学理论家自觉探寻文学发展规律.于文采的自觉追求之外,又进一步探寻声律的规律.或者说,对"形文"、"声文"、"情文"的共同追求,才
本文的基本假定是:刘勰自云「文之英蕤,有秀有隐」,乃是指出文学的两种表现结果;藉此做为本文重释刘勰《文心雕龙》〈隐秀〉义涵的研究焦点.虽然此一议题乃是近现代龙学研究领域中的熟题,然而综观学者研究进入,其虽始于此篇之补文的真伪问题的考证,并以此展开一连串有关〈隐秀〉篇之探讨:但无论是从微观、局部的研究路数进入,认为其是刘勰探讨语言文字之创作修辞上的问题,或是从宏观、全局的后设性诠释进入,展开连类引申
《文心雕龙·夸饰》对夸饰的手法作了多方面的论述.刘勰认为,文学创作需要使用夸饰的方法,并列举《诗经》等经典文辞,说明文章中的夸张手法自古以来便存在;刘勰强调,运用夸饰的原则是不以辞害义与夸而有节;文学作品恰当运用夸饰的手法,主要是为了更充分的表达文章的内容,通过对事物形象特征的夸大,可以将其本质更加真实的加以表现,从而达到摹难传之状、得言外之情的艺术效果.
在我国先民重视人与自然(天地)和谐共生观念的影响和导引下,中国古代文论在长期的发展过程中,形成了丰富且独具特点的生态特质。"体大思精"的《文心雕龙》作为中国古代文艺理论的集大成者,蕴含了丰富的文艺生态思想。《原道》作为《文心雕龙》中纲领性的首篇,集中论述了文学的根本问题,在文学的本质与起源、文学的内容与形式、创作主体与自然(世界)关系等认识维度上包含了丰富的生态思想。首先,刘勰认为"文之为德也大矣
本文选自苏叶的散文《星空不灭》,回忆了作者与史铁生先生的一些往事,阐述了作者与史铁生先生之间的友谊。在史铁生先生临终时作者对老先生的牵挂,与在老先生去世后作者内心的痛苦与失落。整篇文章透露出了作者对史铁生先生的还念。
文化产业作为经济增长中异军突起的力量,并将成为国家经济的重要增长点和支柱性产业.党的十七届六中全会决议指出,要将文化产业发展成为国民经济支柱性产业.文化部也提出了"十二五"期间文化产业"倍增"发展战略计划.与此同时,国家鼓励和支持合理利用"非物质文化遗产"开发具有地方民族特色和市场影响力的文化产品及文化服务,提出"非遗"生产性保护这一概念,将"非遗"保护与深度开发纳入到国家文化发展战略中.本文拟从