【摘 要】
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现今流行的"喝水法则"中说,莫要口渴才喝水,那时人体已经处于脱水状态.其实口渴是人体需求的前兆,有需求再供给,顺应人体所需,不至于出现供过于求的状态.口渴不等于脱水!每日喝水量应根据自身需要而定,并非多多益善.现代主流养生观点认为喝水可以帮助代谢,排毒,这仅是一家之言,人体喝水排尿排汗是正常的反应,排尿和排汗会带走人体内的正气和阳气,正是这些阳气让身体有更多活力和精气神.喝水过量引起过多排泄(尿液
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现今流行的"喝水法则"中说,莫要口渴才喝水,那时人体已经处于脱水状态.其实口渴是人体需求的前兆,有需求再供给,顺应人体所需,不至于出现供过于求的状态.口渴不等于脱水!每日喝水量应根据自身需要而定,并非多多益善.现代主流养生观点认为喝水可以帮助代谢,排毒,这仅是一家之言,人体喝水排尿排汗是正常的反应,排尿和排汗会带走人体内的正气和阳气,正是这些阳气让身体有更多活力和精气神.喝水过量引起过多排泄(尿液和汗液)，致使阳气流失，人会产生懒洋洋的疲态。西医对住院病人有标准:见尿补钾。钾是维持细胞间的张力更加强大的元素，喝水过量至排尿量增大，自然需要补充更多钾元素才能平衡身体机能，所以应该少喝水或者减少喝水次数，古者有云:不渴不喝，喝必热饮，食则三口，是为有品。尽量让身体内保有更多的阳气。膀胧除了可以储存尿液，还有个功能便是气化尿液产生津液，此津液可维持口腔滋润和皮肤不干燥。
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大家都知道正月十五是元宵节,也是上元节,但很少有人知道正月十五是祭祀"太一神"的日子,太一神是主宰宇宙一切的神,汉武帝下令把祭祀太一神的活动定在正月十五,所以正月十五又是祭祀太一神日.庄重地祭“太一神”日，逐渐演变“月节”“灯节”“元宵节”，并成为了中华民族最重要的民俗节日之一，并且还是爱情的节日。
经筋的实质是“筋”，形成于胎儿期;经络的实质是“经炁”，出生后逐渐完善。经筋系统主宰着经络的炁血运行，人死界散，经络消失，经筋则尚存。经筋系统主宰着人类的健康水平，诸多的疼痛和不适都与筋不松有关。经筋系统疾患三十岁以后无人幸免，是一种慢性、常见性和多发性疾患。
上古名医、中医始祖岐伯遍尝百草，发明中医药治病救人，教民防病养生之道。将与黄帝讨论中医药和养生的道理，著成中华五千年历史上第一部医学巨著《黄帝内经》。研究岐伯文化及中医药养生文化，首先拜访的是“岐伯故里”茶亭乡。山间、峡谷、坡渠中自然生长着多种稀有的名贵中草药，传说是岐伯在此尝草采药、为民治病的研究中医药的基地—“药谷”。中草药在这里天然生长，保证了草药的药性纯正，是中草药种植基地。同时这里也可作
中医以寒热温凉四性、酸、苦、甜、辛、咸五味区分植物的性和味,通过方剂,综合利用植物、动物及矿物质的偏性,对人体的气血运行做调节和纠偏.中国文化认为"食药同源".植物食物的性和味也可以用四性五味来区分,以为饮食平衡的依据.食物的偏性相比于药物而言更温和.而生物工程或者转基因农业技术，正是在根本上违反了这两条基本规律。转基因技术深人到生命结构的微观层面，以外科手术式的生物工程技术强行打破生殖隔离，跨越
互联网正在改变这个世界的方方面面.作为中华瑰宝的中医药,是继续"沉沦",还是拥抱变化;是继续"西化",还是"拥抱互联网",这事关中医药的生死存亡.但,有一点可以肯定:不论是互联网+,还是+互联网,中医药一旦长出这对翅膀,必将一飞冲天,实现中医药的真正现代化.
中医是一门在“道法自然”哲学指导思想下，以“阴精、阳气、灵”为生命整体观，突出强调“功能”，以人体功能受“内环境改变”而致病的疾病观，以“纠正体液环境、恢复或增强机体脏腑功能”疾病则自然而愈的医学体系。对其“不科学”的误解，语言文字“阴精、阳气”缩写下的“阴、阳”，同阴阳学说哲学概念下的“阴、阳”混淆了;西医进入中国后直接采用中医的“心肝脾肺肾”概念，造成脏腑概念的混淆;不曾明白“六邪”的本质其实
"脏腑若能言,医生色如土",道出了内治的不易.让病人说话易,而"让病说话"难."让病说话",对错综复杂的慢性病症尤为重要,可以尽量避免医生主观思想对诊治的干扰,从而有力保障诊治安全、提高治疗效果.采取客观的诊查手段、治疗方法,才有更大机会"让病说话".病人就诊时,是禀赋与三因影响下在既往生命全程的综合.从出生到本次就诊时,病人往往罹患多次疾患,诸多次患病参与了现在就诊症候的形成.因此,尤其对于慢性
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