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中国人常讲气运,若把此两字分开,便是气数与命运.这气数与命运,不能简单地说是迷信.其实此两观念,在中国传统思想史里,有其根深蒂固的立足点.该仔细分析与阐发.
中国人为什么讲究气数与命运
【摘 要】
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中国人常讲气运,若把此两字分开,便是气数与命运.这气数与命运,不能简单地说是迷信.其实此两观念,在中国传统思想史里,有其根深蒂固的立足点.该仔细分析与阐发.
【出 处】
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2018江西健康养生论坛
【发表日期】
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2018年8期
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作为一名三甲医院的临床医生,我的日常工作,就是看患者的采血化验结果.其中最常见的一种异常,就是「血脂高」,也就是甘油三酯很高.有的时候,会遇到这种病人:这可不是什么组织液,而是血脂极度异常的患者,身上采出的血液,又叫「乳糜血」.乳糜血,通俗说,就是「泛着油的血」:血浆颜色呈乳白色或混浊状.这表示血液中含有非常高量的脂肪,连血检都已经无法检测出有效结果.
十多年来,跟随着丁武将师父,我先后学习了太极拳、真法、金刚茶道、针砭灸、琴艺修身……,每一项博大精深的功法都让我越来越健康、开心、本真、向往美好,越来越接近自我本性.可是近两年来,我却越来越迷恋上了转山禅——这个师父综合了各家功法所长、精研独创的于山峦间缓步慢行的户外运动项目.
万里归来年愈少此心安处是吾乡许多年前的宋代,苏东坡大学士留下来一阙词,名为《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》又名“常羡人间琢玉郎”.常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘.自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉.万里归来年愈少,微笑,笑时犹带岭梅香.试问岭南应不好,却道,此心安处是吾乡.玉郎半生仍少年，寄托人们多少的祝福，祝福在这个世间，可以平稳的度过所有的坎坷，可以笑看所有的磋磨，人生千辛万苦，内心却岁月
道教的内丹功法起源于古代的行气、导引、辟谷等术,至今已有五千多年的历史.修练内丹功是道教徒达到成仙得道的唯一途径.武当之张三丰是丹道修炼的杰出代表人物.他根据自己修炼成功的体会,写出了许多内修理论与方法.如《无根树》、《玄机直讲》、《大道论》等,其中《打坐歌》就是内丹功性命双修之法.但歌中都是隐语譬喻,不经过明师的指点,一般人是很难看明白的.
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是.舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减.是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽.无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故,菩提萨埵.依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠
时,大师至宝林,韶州韦刺史与官僚人山,请师出.于城中大梵寺讲堂,为众开缘说法.师升座次,刺史官僚三十余人、儒宗学士三十余人、僧尼道俗一千余人,同时作礼,愿闻法要.大师告众日:善知识,菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛.善知识,且听惠能行由得法事意.
道可道(可以语言交流的道),非常道(非真正意义上的道);名可名(可以明确定义的名),非常名(非真正意义上的名).无名天地之始(天地在开始时并无名称),有名万物之母(名只是为了万物的归属).故常无欲以观其妙(因此常用无意识以发现其奥妙),常有欲以观其徼(常用有意识以归属其范围).两者同出异名(两种思维模式同出自一个地方但概念却不相同),同谓玄之又玄(这就是玄之又玄的玄关窍).众妙之门(它是打开一切奥
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