【摘 要】
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近些年，对海派文学的研究正越来越深入。有人以为，海派风格在文学领域集中体现于小说。实际上，海派散文在20世纪20年代中期至40年代后期长时间风行，乃海派文学的重要组成部分。散文在上海虽不能称源远流长，但也算得上由来已久。海派散文作家有着明显的地域性，他们或一生住在黄浦江畔，或离乡到申城就业，或从海外学成归来选择留沪，或在一个时期生活于上海，存在不少相近的意趣和特征，但并未构成严密的文学社团，仅是个
【出 处】
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上海大学海派文化研究中心,上海档案馆
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近些年，对海派文学的研究正越来越深入。有人以为，海派风格在文学领域集中体现于小说。实际上，海派散文在20世纪20年代中期至40年代后期长时间风行，乃海派文学的重要组成部分。散文在上海虽不能称源远流长，但也算得上由来已久。海派散文作家有着明显的地域性，他们或一生住在黄浦江畔，或离乡到申城就业，或从海外学成归来选择留沪，或在一个时期生活于上海，存在不少相近的意趣和特征，但并未构成严密的文学社团，仅是个松散的群体。海派散文没固定的理论框架，也没有约定俗成的流派风格束缚，往往是随手拈来，有感而发，灵活自如。
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社会学家福柯在《词与物》中曾提醒大家，词与物的所指在很大程度上是不一致的。以福柯的分析框架来分析海派文化，我们会得到一个非常有趣的发现：政府、学者、专家所总结出的"海纳百川，有容乃大"的海派文化(词)常常与现实生活中的下里巴人所实践的并形成的原生态的"海派文化"(物)并不一致。如果要加以总结，这种词与物的矛盾和张力主要体现在三个方面：一是海派文化的词要求海纳百川，有容乃大，然而海派文化的物则表现为
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本文试从社会语言学的角度，依据上海方言的历史形成过程分析上海方言本身的特点，并从方言和普通话之间的关系进行探究。 上海方言在历史的洪流中不断蜕变发展。百年以来，上海人以海纳百川的气魄与胸怀，大胆迎接各地方言及外来语的冲击和挑战，表现出顽强的生命力；21世纪是一个多元开放的世纪，文化的交流，经济的发展给上海方言带来更加严峻的挑战，新一代上海人应以更广博的胸怀接纳变化，大胆创新，努力营造多语并存，和谐
创新作为企业家精神的首要内涵不仅仅是企业家和其他行为主体的个人品质，更重要的是在结构上表现为一种地方文化的特质。本文试图对上海地方文化的形态做一简单分析，考察其在创新行为引导和创新能力培养中的影响作用。上海这座城市在结构意义上的白领文化，历史意义中的买办遗风以及个人生活层面的小资情调，与典型的注重实惠的上海弄堂文化交织融合，形成了一种与创新对立的保守的、安于现状的文化形态，对上海创新行为的激励和创
本文的主要的目的是给大家介绍福冈的产业观光的概念以及现状而进行比较城市研究。希望本文给上海世博会工作新的思考和新的认识。日本福冈“产业观光”和上海工业旅游之间对于产业观光的理解存在一定的差异。主要表现在五个方面：一是上海和福冈之间基本概念理解不同；二是上海和福冈之间交流论坛的目的不同；三是上海和福冈之间工业遗产保护与开发不同；四是上海和福冈之间手工业等传统工业和工艺方面的旅游开发不同；五是上海和福
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人生七岁上小学，上了小学还是孩子，更要好好读书学习，健康成长。我们海派文化研究中心，同样还处于学步的成长阶段，要努力在新的起点上踏实前进，力争使海派文化研究和现实生活结合得更紧密些，力争使海派文化研究的科学性和学术性能更强更严密些，力争使研究中心在为专家学者服务方面能更热情周到些。总之，我们要以实事求是精神研究海派文化，坚定我们的文化自尊、文化自信和文化自觉。
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