《尚书》与《逸周书》是两部重要的先秦典籍,二者之间存在着千丝万缕的联系。对其中任何一部进行全面深入的研究,都无法绕开另外一部。两部典籍中所记载的史料、所蕴含的思想,对先秦思想史、政治史等方面的研究来说,都是极为重要的。两部典籍在思想内容、文体风格等方面的异同,对我们来说也非常重要。然历年来研治《尚书》者固已不胜枚举,即近年来研治《逸周书》者也与日俱增,却始终没有学者将这两部关系异常密切的典籍放在一起进行比较研究。有鉴于此,本论文即选取《尚书》与《逸周书》的比较作为研究课题,对两书在诸多方面的异同进行比较研究。全文由六部分组成:绪论、第一、二、三、四章和结语。绪论部分首先强调了对两部典籍进行比较研究的意义,在对两部典籍的研究现状分别作出回顾与述评的基础上,指出当前研究中的成绩与不足,提出本论文所要解决的问题及进行研究的方法。第一章对两部典籍进行溯源。主要对两部典籍的成书,以及两书历史上的重要问题进行分析和研究。本文认为《尚书》乃是经过孔子整理,用以教学的教本。这一点汉儒多有记载,本文在汉代典籍的相关内容的基础上,对这一观点进行论述。《尚书》学史中最为重要的问题之一就是梅赜所献古文《尚书》是否为伪作。自宋代吴械始献疑以来,经过历代学者,特别是清代学者阎若璩的考辨,晚出古文《尚书》为伪作几成定论。然而,经过我们对阎若璩考辨方法的研究,认为阎氏的考辨存在许多漏洞和不合理之处,其结论有待商榷。故本文认为,不能轻易断定古文《尚书》为伪作。历代学者对《逸周书》的成书与性质向来众说纷纭,未有定论。本文从先秦典籍称引《逸周书》的情况入手,对其资料来源进行分析,认为其主体部分当为孔子删书之余的原始“书”篇,再混以西周时期的其他文献编定而成,并从文体与内容两方面考证其脱离《尚书》序列的原因。最后一部分对《逸周书》与汲冢的关系进行分析,从《晋书》、《颜氏家训》等书的相关记载切入进行分析,最终得出二者并无关联这一观点。第二章对两部典籍所存的西周初年的重要史料进行分析研究。主要集中在两方面,一是对两书中的月相词语进行分析,并在此基础上排列出武王克商的行程。二是从两书的相关篇章中对营建洛邑的记载进行分析,结合相关今文材料对营建洛邑的整个过程进行细致的分析。并且对这一历史事件中所体现的周公的建都理论进行阐述与分析。第三章从历史、政治、军事三方面对两书的思想进行比较研究。第一节对其中所蕴含的天命观、史鉴观以及圣王崇拜等观念进行阐述与分析。第二节对政治权力的获取与传承的状况进行分析,并详细阐述了先秦时期的官人之法。第三节则对两书中所记载的关于军备与战争的内容进行系统梳理。第四章对两书在叙事时所采用的策略及所使用的修辞手法进行比较与分析。详细分析和比较了对偶、顶真、以数为纪这三种辞格在两书中的运用,并指出两书在我国修辞学史上所产生的作用和影响。结语部分是对全文的一个总结,说明对本课题进行研究的意义所在,并指出研究的不足和努力的方向。