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寂照法师：佛教的社会责任
【机 构】
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台湾圆光佛学院
【出 处】
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中国佛教学会
【发表日期】
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2006年3期
【基金项目】
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其他文献
本文以瑶族“还盘王愿仪式”为依据，从仪式行动者的表演——说、唱、礼仪知识的运用，探悉瑶族仪式生活的特点及其反映的社会构成要素素，探讨非物质文化中的物质生活。
在中国南方少数民族中，瑶族宗教是深受道教影响的民族宗教。瑶族度戒是瑶族宗教的传度仪式，是早期道教授篆的传播和衍变，是瑶族宗教传统形成的重要因素。瑶族全民性度戒活动的递代传承，促成了瑶族宗教的道教化，早期正一道授篆的教义思想，成为瑶族度戒的理论根据。瑶族度戒仪式中的诸多道教因素，反映出瑶族宗教道教化的特质。度戒作为瑶族吸取道教思想而形成的仪式，在瑶族社会中发挥出的宗教功能，具有深刻的人类学意义。
在瑶族民间中，保存了大量的、各种类型的盘王像；有龙犬图腾型、神型、炎帝孟公型、蚩尤型、半人半兽型、宗教宗师型、人型。人型又分成狩猎型、王型、皇型诸种类。通过对上述盘王像类型的研究使我们了解了瑶族是一个历史悠久的民族，中华民族大家中的一员，瑶族是一个具有与时俱进、勇争自由和无限创造力精神的民族。
本文通过对广西巴马县、大化县布努瑶丧葬仪式“送祖归源”的考察和描述，揭示了“送祖归源”在丧葬仪式中的核心地位，并从民族音乐学角度对其文化内涵进行了阐释。
通过对瑶族传统民歌《呤哕啦嘞》的创新运用，论证了“传承民歌旨在发展，发展民歌技在创新”的论点，并特别强调，民歌创新不能仅限于形式上的翻新，更要从人类学的角度研究民歌的文化背景，并研究现代人的审美情趣，然后从浩瀚的民歌海洋中推陈出新，由表及里地对民歌进行形神兼具的创新运用，从而达到民歌的繁荣发展。
恭城瑶族的饮食文化是当地瑶民围绕着进食这一行为而产生的系列范畴，是特定的生态背景和历史人文环境相互结合的产物，是恭城瑶族人民为了适应自然生态环境和社会文化环境所进行的自身的一种文化调适，有着相当丰富的文化内涵和旅游开发价值。对其进行旅游开发有助于少数民族传统文化的保护和传承，有利于改变恭城旅游的单一模式，更有益于恭城瑶族社会经济的发展以及瑶民生活水平的提高。
文章通过介绍八宝被的起源、做工、特点及其蕴涵的社会实用价值，历史文化和艺术价值，分析八宝被的生存状况，提出切实可行的开发建议，以引起政府和社会对八宝被这一种很有开发价值的民族工艺品的高度关注。
目前在云南蓝靛瑶中已濒临失传的制靛技术，是蓝靛瑶比较独特的一种生产技术，并由此形成了蓝靛瑶比较独特的以蓝靛经济为核心、包括物质文化和精神文化两个层面的内容在内的蓝靛文化，其传承和保护有多种可能的途径，能够就地保护是最理想的，但难度比较大，而用详实的影像、图文资料进行保护，虽较容易，但总体效果欠佳。