免费师范生与一般师范生教师职业认同感的比较研究--基于5所师范院校的调查

来源 :北京师范大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zhanghuajngs
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  本研究以三所教育部直属师范大学的免费师范生和两所省市师范院校的一般师范生为研究对象,首先考察免费师范生和一般师范生是否拥有相同的教师职业认同感结构,再比较两类师范生群体的职业认同水平,分析其特点,旨在为教师职业教育及其政策制定提供实证依据。结果发现:(1)免费师范生和一般师范生群体均存在职业认同的职业效能、职业价值、职业意愿与期望、职业意志四因子结构,拥有一致的职业认同感结构;(2)免费师范生的职业意志、职业意愿与期望水平高于一般师范生的,免费师范政策对于坚定师范生长期执教和乐于执教的信念具有积极作用,如果各方面条件允许,相关部门可以考虑将免费师范生政策向一般地方师范院校发展,让更多的师范生获益,从而乐于从教,坚定教师职业意志;(3)免费师范生的职业价值水平低于一般师范生的,大三和大四时期是免费师范生职业价值危机的爆发期,个体差异较大,职业价值教育极为迫切,教师教育工作者和相关部门应予以充分关注并做好相关预防与疏导工作;(4)免费师范生与一般师范生的职业效能总体上无差异,但存在性别差异,师范生的职业技能教育要考虑性别问题,对男师范生(特别是一般男师范)的职业技能教育要予以充分关注,让其多参与到教育教学实习中去,培养职业效能感,发展职业认同感。
其他文献
本研究透过访谈台湾部分地区教育行政人员、学校行政人员、教师,初步探究探讨以「故事」素材培养学生多元文化素养的议题。本研究访问相关人员并进行多元文化教育故事素材之分析,藉以了解多元文化故事教学的现况与可再精进之处,希冀能台湾的多元文化教育,以及学生的公平与尊重之多元文化素养的培养,提出具体可行的建议。
改革开放以来,越来越多的人从农村来到城市,他们感受到明显的城乡文化差异,或多或少地表现出边缘人心理,即个体在不同文化族群间往来时所形成的文化心理冲突。尤其是成长于乡野环境而在城市高中接受教育的学生,在“我是谁”这一寻根问题上迷失了方向。研究选取了广东省范围内城市高中的乡镇学生进行问卷调查和访谈,获得了他们在感官认知、生活体验和价值观念转变等方面的资料,从而为指导乡镇学生自我观评和调节提供参考建议。
新疆学前双语教育是针对少数民族学前儿童,通过幼儿园的教育教学活动,帮助少数民族学前儿童掌握民汉两种语言。本研究通过对当前新疆学前双语教育中幼二园课程的现实状态的分析,采用多元文化的视角审视民族文化,建立文化多元的概念,培养多元文化意识,发展对异文化的理解与尊重。在学前双语课程内容的选择上,本研究提倡体现民族文化、中外文化、城乡文化、关系文化的融合。提出新疆学前双语课程资源来源的地方性、课程内容的丰
20世纪90年代日本经济进入泡沫期以来,伴随日本政治、经济等的急剧变化,学校教育的制度性疲倦也日益严峻。因此,伴随着对整齐划一教育体制的批判,如何恢复已有公共教育体制的正统性,即提高基础教育的公平和质量问题成为曰本教育改革的紧迫课题,也正是在这种背景下,地方分权视野下的立足于所在地区和学校等的来各自治体层面独自的教育改革得以推进。这其中,犬山市的以自律性为前提的民主发展模式、土佐市的共同参加模式等
居住在偏远地区的老人,特别是原住民老人属于多重不利的一群。造成此多重的不力的最主要原因是社会结构性因素,是因为制度的不公平性将原住民老人排除于其他族群所拥有的经济机会、医疗资源和社会福利服务之外,使得其无法具有和其他人同样的发展机会,此即是社会排除。近年来更有学者将时间的元素加入此多重不利的考虑,提出由于原住民之前所享有的教育资源较差,使得其无法拥有和其他族群同样的竞争性。许多原住民学生国中中辍学
延边地区的许多家长出国务工,客观上使留守儿童在心理、学业、课余生活以及民族文化传承等方面出现了值得注意的不良问题。而根据本尼迪克特的文化模式理论,许多问题追溯到根源,都是由内部各因素所造成的,而本文旨在结合其理论,从自然环境、空间位置、民族传统等各方面综合分析父母出国务工的成因,并进一步提出对策,以为留守儿童创造更好的学习、生活环境。
运用问卷调查法和访谈法研究了傣族、哈尼族、汉族、布朗族和拉祜族共322名初中生的族际友谊质量。研究结果表明:在肯定价值、亲密袒露与交流和总的族际友谊质量上,傣族的得分显著低于哈尼族、汉族和布朗族;女生在亲密袒露与交流维度上得分显著高于男生;初二在陪伴与娱乐维度上得分高于初一和初三,初三在冲突与背叛维度上得分显著低于初一和初二。
学校规模布局调整的最终目的是促进义务教育均衡发展,促进教育公平。在城市化进程不断加快背景下,合理的办学规模事关每个人能否平等的享有教育资源,平等的享有受教育权利,平等的接受同样的教育以及高质量、高效益的教育。自2005年以来,在全国、西部部分省份(如:西藏、陕西、甘肃、宁夏、青海)城市初中和小学的在校生人数逐年增加;农村初中和小学的在校生人数逐年减少。全国2010年城市、县镇和农村初中和小学大班额
通过对建国以来不同时期教育公平和教育本质内涵的回顾与反思,发现在社会发展不同阶段教育公平凸显的问题也不同,我国的教育改革发展中经历了教育公平与效率、公平与机会、公平与质量、公平与差异互为主要矛盾的四个阶段,而且在发展过程中,不同程度的遮蔽了对教育本质的追求。同时,教育公平与教育本质实现的水平与社会发展水平紧密相关,最后本文尝试提出教育公平的概念模型体系。
教育学话语是教育学学科的身份标示,是教育学置身于学科丛林的立身要义。教育学话语的自我规训能力是提升教育学学科自主性的题中之义,是教育学发展必须直面的挑战,同时也是教育学实现僭越式发展的重要契机。与哲学、社会学、政治学相比,教育学作为一门年轻的学科,其青葱的学科史积淀尚未形成教育学自身的话语体系,教育学话语亟待通过自身的规范来建构完整的话语系统,为教育学学科的发展赢得专属的学术“场域”。本文通过反观