【摘 要】
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近几年随着经济建设的超音速发展以及城乡规划中对于建筑遗产保护规划的工作的滞后,使得京郊历史文化保护区整体性保护工作出现了令人担忧的现象,如何有效地应对这些新的现象,采取有效的法律保障措施,使得历史文化保护区的保护工作真正地落到实处,让历史文化保护区的文化功能继续大放异彩,是一项任重道远的历史性工程.本文拟从京郊历史文化保护区中门头沟的爨底下村入手,细致地分析京郊历史文化保护区在保护过程中亟待解决的
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近几年随着经济建设的超音速发展以及城乡规划中对于建筑遗产保护规划的工作的滞后,使得京郊历史文化保护区整体性保护工作出现了令人担忧的现象,如何有效地应对这些新的现象,采取有效的法律保障措施,使得历史文化保护区的保护工作真正地落到实处,让历史文化保护区的文化功能继续大放异彩,是一项任重道远的历史性工程.本文拟从京郊历史文化保护区中门头沟的爨底下村入手,细致地分析京郊历史文化保护区在保护过程中亟待解决的整体性保护工作的现状,并给出较为有效的应对措施.
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"和"是中华美学的哲学基础,也是中国艺术境界论的核心范畴.中国古典美学中的"和"追求平衡、秩序、安定和规范,然而,在艺术创造过程中,打破和谐、悖离常规往往是常态,"和"反而成为"非常态"的存在,"不和"反而构成了艺术发展的动力."中和"艺术创作原则的确立,一方面促进了中国艺术的精神觉醒,但同时也构成了艺术创新的障碍.经过现代诠释和合理改造的"和合"之美,可以作为中华美学精神现代转型的重要资源.
20世纪以来,中国新石器时代器物考古的进展,打破了传统国史"民族出于一元"、"地域向来一统"的观念,为认识中国早期文明提供了更趋多元的向度.但是,这种早期文明的多元性,并不能掩盖其文化、政治逐渐走向一体的事实.目前,学术界对中国史前文明多元性的判定,主要依据当时陶器器型所显现的地区差异.与此比较,青铜铸造技术的出现,一方面接续了陶器,另一方面则以其跨区域的生产模式,将广大的国家疆域连缀成了一个整体
朱谦之在美学上的成就与建树与其哲学观息息相关,其中最为典型与集中的体现就是他在"无元哲学"中的"直觉"思想、"唯情论"哲学中的"真情之流"思想都为其美育思想提供了最为原初的、最为根本的视野与基点,尤其是朱谦之对"直觉"之中"进化"、"创化"、"理想性"等意义与价值的强调,以及在"真情之流"中对周易哲学时间性思想的卓越分析,使得"兴发"、"涌现"、"绵延"等标示时间特性的术语与概念成为分析与把握美育
传统上对"诗可以群"多从功能论视角进行立论,凸显了诗的政治、道德内涵及其审美教育功能.而从存在论的视野看,"诗可以群"可以理解为对先秦礼乐生活的概括,在礼乐生活中生成了古典交往论的美学观念.从礼乐生活这一传统发展到后世的诗歌生活,成为"诗可以群"新的形态,表现为"嘉会寄诗"、"文学友会"等观念.在丰富诗歌交往活动和大量的交往应酬诗歌中,始终贯穿着礼乐文化精神.
众所周知,中西方绘画的差异主要体现在"焦点透视"与"散点透视"上.由于题材上文化需求的差异和绘画介质的结构不同,中国画中的线性透视法的发展与西方完全不同.事实上,如潘诺夫斯基所说,透视不仅仅是一种再现视觉现实的方法,而且是代表着更大文化差异的象征形式.透视是西方油画不言自明的基础,潘诺夫斯基称其为西方文明的象征,"构成形式的意愿"的核心组成部分,是一种图式的表达,这种图式将社会、认知、心理以及既定
习近平总书记在文艺座谈会上提出的"中华美学精神",是中国美学史乃至人类文化史上一个全新的概念,它所概括的是一种新的美学结构体系和新的审美文化观念.它的产生既是中华优秀传统文化和马克思主义思想体系历史地和逻辑地发展的必然结果,也是马克思主义的文化基本观念及其文化结构体系发展到现时代,在"实现中华民族伟大复兴的中国梦"这个新的历史条件下所呈现出的一种新的形态.
今年是汤显祖和莎士比亚逝世400周年。莎士比亚研究和"莎剧"的演出是世界文学艺术的奇观，是目前世界上最显赫的文化现象之一。但汤显祖研究和"临川四梦"的演出却不尽如人意，这其中关键的问题是中国目前尚还缺乏自觉建构对外传播能代表中华美学精神的文化精品意识。中国有五千多年的文明史，产生了以汤显祖、梅兰芳为代表的一大批杰出的文化巨人，也累积下来数之不尽的伟大文艺作品。这就需要有自觉的国家形态的中华美学精神
当前中国美学最缺少什么？有学者提出，当前中国美学最缺少信仰，需要补上"信仰的维度"，他认为"神性缺席所导致的心灵困厄，正是美学之为美学的不治之症。"①的确，神性、信仰也许是我们当代美学缺少的一个维度，但是与其说缺少的是信仰，不如说我们首先缺少的是情感。因为信仰毕竟更加抽象与虚无，更加形而上，离我们一般人似乎更远，而情感则好像离我们更近，更加真实而具体，我们更能直观地感受到，情感在美学中更基础、更直
本文提出，在当代文化生活中，美学具有重要的意义。美学这个学科曾经几起几落，在当下迎来了一个很好的发展机遇。发展美学，要传承和弘扬传统美学精神，要批判地借鉴国外最新研究成果，适应文艺要出精品的要求，处理好美学学术研究和美学知识普及的关系，在当下文化和艺术实践的基础上，发展出既具当代性又具中国特点的美学来。
南高北低的地形地貌造就了江西山水润如酥，远近高低各不同的独特风光，悠久的历史人文又使江西的山水融古今高僧、书院瀚香、名士妙文、建筑艺术和政治风云于一体，形成多层次的山水文化。自然景观与人文景观相映成趣的江西山水极具审美价值，既可以徜徉其间，体验天人合一的美妙境界，又可以寄情山水，满足人文寻踪的审美需求。