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“俯仰”与“虚静”是两种不同类型的审美观照。本文对这一整合观点的提出者郭象进行研究，对“俯仰”与“虚静”作比较，认为万物自本自根，自发自生，各自独立，最后指出道无所不在郭象的整合俯仰与虚静的“无心玄应，唯惑是从”观点与《庄子》中“目击道存”不谋而合。
郭象“独化”哲学中俯仰与虚静的整合
【摘 要】
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“俯仰”与“虚静”是两种不同类型的审美观照。本文对这一整合观点的提出者郭象进行研究，对“俯仰”与“虚静”作比较，认为万物自本自根，自发自生，各自独立，最后指出道无所不在郭象的整合俯仰与虚静的“无心玄应，唯惑是从”观点与《庄子》中“目击道存”不谋而合。
【机 构】
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吉林大学文学院
【出 处】
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中国古代文学理论学会
【发表日期】
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2011年7期
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西汉文、景之时，淮南王刘安集宾客之力撰写《淮南子》，将“道”、“事”兼顾而言作为全书思想方法的原则。本文就《淮南子》中“道”、“事”兼顾思想与中国古代文论的文学本源论建构之间的关系做了详细阐述，其思想包含一种宏大的架构，从思想方向来说，那是将道家思想与其他诸家特别是儒家思想实现一种融合，使学者更加清楚地认识中国文学本源理论。
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