在清朝这样一个诸体兼备,齐头并进的文学大繁荣期,桐城文派发展成为最大的散文流派,桐城古文也一时成为“古文正宗”,备受瞩目,这一方面不仅是因为桐城门人的不懈努力,另一方面也是由于桐城古文作为文体的一种所具有的包容性和开放性。本文试图从桐城古文写法与小说笔法的文体渊源、文学发展、实际创作等角度入手,以桐城派先驱戴名世、中坚梅曾亮、殿军林纾三人的古文创作与小说笔法之间的关联为个案进行论述,从而探讨和分析桐城古文写法与小说笔法交融这一有趣的文学现象。文章分为三个部分。第一章是桐城古文与小说笔法之交融研究。主要从桐城古文与小说笔法之离合、桐城古文与小说笔法交融之表现、笔法交融对桐城古文的价值等三个方面来分析这种交融对桐城古文创作的影响,进行总述。第二章以戴名世的古文创作与小说笔法为研究对象,着重阐释戴名世酷爱史传文学,从中继承的古文创作方法与同源于史传文学的小说笔法之间的理论关联,并结合具体作品进行文本分析。第三章以梅曾亮的古文创作与小说笔法为研究对象。梅曾亮的古文尤其是其记叙文追求“情节突起”,即他自己所主张的“文体贵屈”,这带来的是桐城文派的第一次新变。梅曾亮的部分古文在文章整体保持一气呵成的状态下,追求结构的曲折波澜,甚至带有传奇色彩。这皆是因为他对通俗文学的广泛涉猎,而其自身也与通俗文学存在不小的渊源。第四章以林纾的古文创作与小说方法为研究对象。本章主要从林纾翻译对其古文叙事通俗化之影响、饱含情怀之翻译主张、重意尚真之古文理论、“小说风味”趋浓之古文四个方面进行论述,阐述桐城文派的第二次新变。结语部分升华主题,深入探究小说笔法何以引起了桐城古文的新变。