【摘 要】
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玉山雅集是元末规模最为盛大的雅集,几乎聚集了元末的各界名流。本文以玉山雅集作为切入点和文章纽带,从“小桃源”定名考的争议入手,考察元代隐逸的状态。在研究过程中力求还原顾瑛与他的朋友们在交往过程中的真实面貌,如此进而对以顾瑛为中心的朋友圈进行文艺交往过程中隐逸趣味表达方式和状态的考察。玉山雅集上的很多重要画作虽然已经遗失,但是文献信息却保留下来,另外顾瑛与其他的雅集主人拥有几乎共同的朋友,从其他雅集
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玉山雅集是元末规模最为盛大的雅集,几乎聚集了元末的各界名流。本文以玉山雅集作为切入点和文章纽带,从“小桃源”定名考的争议入手,考察元代隐逸的状态。在研究过程中力求还原顾瑛与他的朋友们在交往过程中的真实面貌,如此进而对以顾瑛为中心的朋友圈进行文艺交往过程中隐逸趣味表达方式和状态的考察。玉山雅集上的很多重要画作虽然已经遗失,但是文献信息却保留下来,另外顾瑛与其他的雅集主人拥有几乎共同的朋友,从其他雅集遗存的画作结合玉山雅集的文献可以一定程度上了解玉山雅集上的绘事概况,如此与玉山雅集现存画作相结合,从而进入雅集对于元代画风影响的分析。本文着重对元末隐逸画意的流行进行辨析,选择玉山雅集作为切入点的原因在于玉山雅集本身是隐逸者的聚会,并且雅集中有很多绘画创作与品鉴活动,而元末雅集的盛行为隐逸画意的产生提供了土壤。
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