孙本文是我国著名的社会学家和心理学家,是我国早期社会学家中影响最大、著书最多的学者之一。他的学术实践与中国社会学早期的发展紧密相联,对社会学在中国的发展做出了不可替代的贡献。他倡导和推动社会学中国化,并为后世留下了弥足珍贵的思想财富。近年来,国内外学者开始逐渐重视对孙本文的研究,并产生了丰富的研究成果。这些研究主要涉及个人生平、学科贡献、理论体系、学术派别、社会建设思想等几个方面,在每一个方面都不乏系统而深入的研究。但对于孙本文家庭思想的研究虽偶有论述,但相对于其他方面的研究,无论是从系统度和深度上看,还是从对其家庭思想的价值和贡献的挖掘来看都明显相差甚远。因此,孙本文的家庭思想急需一次系统地整理和深入地挖掘。通过大量阅读和分析孙本文的著作及论文,特别是对其家庭研究方面的论述,同时借鉴国内外学者对孙本文的相关研究结论。笔者发现,孙本文对婚姻家庭基本概念的界定、中国家族制度的分析、婚姻家庭家族问题的解释及中国家族制度变迁的剖析,始终坚持一条内在的逻辑主线,即以文化和心理因素为核心来分析和解释这些问题。笔者即以此为基础,借鉴其他学者的家庭社会学思想加以比较,肯定孙本文家庭思想的独特性,总结其优点和贡献,揭露其缺陷和不足。就婚姻家庭的基本概念而言,孙本文认为婚姻家庭是以情和礼为基本原素构成的社会结合,情是一种心理因素,礼是一种文化规范,故婚姻家庭是一种以心理和文化因素为核心的社会行为。他认为家庭生活是人类生活的起点,家庭的功能包含生物、社会和经济等功能,但最为中心的功能是个人社会化和社会文化的传递,培养了个人互动的心理特质和文化基础,促进了人类文化的延绵发展,形成人类社会赖以成立的共同生活。在对中国家族制度的分析中,孙本文结合中国实际以家庭、宗族、家族为基本单位分析中国家族制度的基本结构,总结了中国家族制度以孝为中心、以家族为本位的特点,辩证地看待中国家族制度的优劣,并从文化分析的角度阐释中国家族制度的本质是由家族伦理等文化特质构成的文化模式,以及这一文化模式对个人态度、社会行为、社会组织的影响,由此形成了其独具特色的家族理论研究。在解释中国家族制度变迁时,分析了近代西方家庭制度变迁的原因及其问题,以此凸显中国家族制度变迁的独特性。他不仅研究中国家族制度变迁的趋势及原因,而且剖析了其所带来的婚姻家族问题。在他看来近代中国家族制度的变迁是文化和社会心理的变迁,是由于中西方文化接触和人们对其态度转变所引发的,家族问题也正是在这一变迁中所产生的文化失调和态度转变所导致的,而对于家族问题的处理则主张进行文化调适和态度转移。孙本文的家庭思想中,无论是家庭基本概念及功能的分析,是家族制度的结构及特点的分析,还是中国家族制度变迁及其问题的分析,都始终坚持以文化和心理为核心要素,使其家庭思想呈现内在逻辑上的统一,也与其理论体系所凸显的文化决定论和心理还原论保持一致。同时,只重视文化和心理因素的分析使其家庭思想极具特色,但排斥物质因素和家庭结构等因素的影响使其家庭思想呈现明显的理论缺陷,进而导致他在结合中国实际所开展的家庭研究的深度明显不足。尽管如此,孙本文在家庭研究中坚持以社会学观点为中心,以本国家庭问题为本位,动静结合的分析方式,凸显了其理论自觉意识,有利于推动家庭社会学中国化、彰显家庭社会学的应用价值,这些都是值得学习和肯定的。此外,孙本文对近代中国家庭的变迁的文化和心理因素的诊断,对于当今中国家庭转型的把握及其所产生的文化失调和态度失调的调适与治理极具借鉴意义和启发价值。