律历关系在中国古代音乐史中一直有着重要的地位,由于种种原因当代学者却关注较少。本文以同构原理和互渗律的角度,首先宏观梳理了中国古代文献中记载的律历关系,并从中分析出其发展脉络。提炼出律历同构关系中的干支计时、黄钟历数、数理媒介、原始思维等重要因素,并将这些因素与古人以归纳法认知世界的思维综合研究；再以律历同构关系中最高形态——六十甲子纳音为基点,分析了六十甲子纳音中的十天干、十二地支、五行、五音、十二律、六十音旋宫的多层结构,将六十甲子纳音系统定位为多系统的综合形态。比较了多种“纳音”系统后认为之所以存在多种纳音结构,是古人在努力将多系统同一的时候由于所用“规则”不同,因此产生了分歧,构成了不同的“纳音”模式。在分析律历关系中的认知观因素时,发现“五行”因素与“五音”同构时发生了一些逻辑上矛盾,最终认为这些矛盾是由于“五行”观与“五音”内在逻辑发展不同步形成的。有些矛盾还存在于最初纳入多系统结构中的“四时”与“五行”结构。在多系统综合过程中,由于缺乏形式逻辑思维与高等数学工具,古人难以将这种多系统结构完美地统一；这些都体现了古人认知的局限性。世界其实是同构同源却不能和合的属性,古人的努力在认知的局限下终难使其达到理想的状态。本文共分为三部分,第一章着重梳理律历关系的发展过程,在构建时期与发展时期上做了历史分期；第二章注重律历关系中的基础因素分析,重点讨论干支计时与黄钟历数在律历关系中的重要影响；第三章以“六十甲子纳音”结构为着眼点,将这种多系统结构分层讨论,展示其不同系统下的不同构成规则；结语从六个方面总结了律历关系在中国古代音乐文化中的价值和意义。