二程,亦指程颢和程颐。二人为北宋时期著名的哲学家、思想家,他们的理学思想对后世有较大影响。本文主要以天理论与境界论作为逻辑线索,展开对二程人生哲学的论述。在二程的人生哲学当中,提出了以天理论作为本体的观点,并强调天理论不单是宇宙万物的终极依据,更是人生价值本来的意义。本文就二程的人生哲学作四部分论述。第一部分:二程人生哲学的理论基础。二程以“天理”作为本体构建了新的体系,实现“理”向人的发展的“贯通”,因二程对“理”、“心”、“性”三者之间的关系有着不同的看法,进而导致二人对境界及理想的追求有所不同;第二部分:二程人生哲学的道德修养基础,二程肯定了道德实践的重要性,即工夫论,并认为只有按照“理”的要求进行道德实践,才能实现最终的人生境界;第三部分:二程的精神气象与理想人格。在理本论为基础的前提下,无论是程颢提出的求本心进而实现与物同体,又或是程颐提出的以敬格物以求与理为一,最终二人均是主张人可依靠道德修养与实践相结合,以此来建立更加理想的人格及境界;第四部分:二程人生哲学间异同及理性特征。由于二程对理与人性之间关系的见解有所差异,进而使二人对循性体理的结果有所不同,即对圣人境界有不同的观点。笔者试图通过对二程人生哲学思想的分析与研究,以此有助于更加清晰地把握传统文化的精神,助推民族文化的复兴,且有益于人们建立日用而不觉的人生价值观,构建和谐共存的社会。