能指是近代语言学中一个重要的概念,它由瑞士的语言学家索绪尔提出的。索绪尔在构建自己的语言系统时,提出“语言是表达观念的符号系统”,并把这种系统看成音响形象和概念的结合。音响形象和概念分别被索绪尔称为能指和所指。德里达从索绪尔的结构思想出发,提出了“解构”思想。他认为传统的形而上学是逻各斯中心主义,即声音中心主义。就像索绪尔一直忽视文字的价值一样,传统的形而上学一直都是提倡声音,贬低文字。“声音是思想的能指,而文字是能指的能指。”德里达反对这种观点,他认为文字本身就是一个能指系统。德里达还把“痕迹”看成是广义的文字,并把声音和语言也归于“痕迹”之下。另外,索绪尔认为能指和所指之间有一种必然的联系,能指的意义来自于它背后的所指。但德里达切断了这种联系,认为能指的意义来源于自身,能指和能指之间的差异就可以赋予意义。索绪尔和德里达是用语言文字构建了世界,一个意义的世界,但在马克思那里,这是一个商品聚集的世界。正如词语建立了一个语言系统一样,商品也建立了一个物质世界。商品的概念在马克思的思想中尤为重要。马克思认为商品具有二因素,劳动也具有二重性;具体劳动和抽象劳动分别创造了商品的使用价值和价值。这种商品的结构,在德里达看来,具有形而上学的遗风。然而,在当今的社会上,商品被看作一种符号,它也具有能指特征。品牌是商品作为符号能指的最大特征;广告是商品能指特征最突出的表现,它的价值来源于自身与其他能指的差异。本文共分为三个部分:第一部分是对索绪尔语言思想的论述,主要说明他思想中的结构性,能指和所指的概念及其相互关系。第二部分从德里达的思想出发,分别从逻各斯中心主义,文字的价值,能指的差异等几个方面对索绪尔和传统形而上学的思想进行了解构,并说明能指的意义来自于自身的差异。第三部分,把马克思的商品观与索绪尔和德里达的语言文字观联系起来,通过讨论马克思商品观来揭示马克思思想的内部结构,并讨论商品的能指性及其特征表现。