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《淮南子》作为秦汉道家的集大成者,与《老子》有着明晰的渊源关系。本文运用比较研究的方法,紧扣《淮南子》对老学继承与发展的主题思想,梳理出《淮南子》哲学由道论和宇宙生成论落到无为论、修养论的发展脉络,并加以翔实论述。《淮南子》同《老子》一样,把“道”作为自己哲学思想的最基本和最高范畴。一方面,它以老学道论为基点,从本体论的高度对“道”作了形而上的阐述,并将玄之又玄的“道”与具体的人和事结合起来,使人能具体地感知道的存在,对老学形上性有所消解;另一方面,它以老学宇宙生成论为基础,将元气说和阴阳学说引入其宇宙生成论体系,形成独具特色的宇宙生成论。《淮南子》以老学无为论为基本准则,将“因”的思想、“人为”的精神和“术”的理论契入其无为论中,形成系统化的无为论。《淮南子》以老学修养论为基本要求,从养性、修身和为学等三方面扬弃了老子的修养论,形成积极向上的人生修养论。《淮南子》既继承了老学的基本内核,又在一定侧面超越了老学的理论范畴和思维视野,从而完成了对老学的继承与发展。它是汉代对百家学说的一次学术总结;它所内含的儒道互补的学术风尚,为魏晋玄学的产生酿造了条件。