第一次西学东渐时期，西学的传入并没有从根本上动摇中国古代的博物学传统.以民间博物学和官方类书为主要形式的中国传统博物学，依旧保持着强大的优势。本文以《康熙几暇格物编》和《《格致镜原》这两部书为视角，分别代表民间博物学著作和官方类书，来审视当时中国传统博物学的发展。由于特殊的时代背景，中国传统博物学在西学影响下发生了变化，并到达顶峰。但最终由于洋务运动大规模的西学引进，造成了它最后的终结。 第一章对中国传统博物学这样一个强大的体系做了整体介绍，包括了它的来源、表现形式。正是因为这样的一个强大的体系，形成了有别于西方近代科学的另外一种科学范式，对《康熙几暇格物编》和《格致镜原》两部书有着很深的影响。这样的一种科学范式下的生态观倡导人与自然的和谐，从长远的文化价值来看，这一点与强调征服自然的西方生态观相比更具优越性。 第二章对《康熙几暇格物编》和《格致镜原》的内容、体例、方法还有写作特点等进行具体的阐述。结合书中内容，分析中国传统博物学的特点，及其在认识自然的方式上是如何有别于西方近代科学。 第三章论述了在第一次西学东渐影响下，中国传统博物学与西学的互动情况。《康熙几暇格物编》和《格致镜原》受西学影响发生了实证性和实用性的转向，并为大规模的西学引进做了准备。西学在传播中采用“格致”之名，并最终终结了中国传统博物学。 最后结语部分对全文进行总结，并对中国传统博物学的价值着重探讨，提出它会由于时代的需要而再次强大的观点。