对人的生命的认识、关注和呵护是人类历电的一个永恒的主题。作为一种有自觉意识的生命存在，人类是不会仅仅在现实的世界中感到满足的，他会不停地寻找着对自我有限性的突破和对自身的无限超越，以追求自身生命价值的不断升华，从而使人赋予自己有限的生命以无限的意义。作为一种宗教更是如此。“神仙不死”之学是道教哲学或者说是道教生命哲学的重要内容。作为丹鼎道教的创始人，葛洪在总结前期道教思想的基础上著成《抱朴子》一书，可以看做是道教生命哲学初步形成的基本标志。在《抱朴子》上、下篇中，他贯通儒道，把人的自然生命与社会生命相连，形成了一整套全新的生命哲学理论，他的生命哲学以“气”作为哲学依据，以“形神合一”为最高境界，以效法自然为手段，兼容众家之术，博采众长，从而形成一种保养生命的学问。如何从哲学的高度来观照其对人事物及人之生死的观念，揭示出其生命观的哲学内涵，是需要我们深入探讨和研究的重要课题。　　 本论文除导言部分，共分为四部分。第一章论述葛洪“长生久视”生命哲学的基本内涵;第二章梳理葛洪在《抱朴子》中提出的“以不伤为本”的养生实践;第三章着重对葛洪贯通儒道思想的生命智慧进行解读;第四部分是结语，主要探讨葛洪的生命哲学对道教发展及对当代人生命教育的积极意义。　　 以往学术界以葛洪《抱朴子》生命哲学为对象的研究专著或论文成果很少，其相关成果大多散落在对葛洪的单纯的养生思想或道教、魏晋时期的人生观与生命观等研究之中，而且大多是从其本体论、养生学的角度出发，相关内容只是其生命哲学里的一部分。本文努力从宽泛意义上理解“生命哲学”，把人生观、价值观等内容融合进来，对葛洪的生命哲学进行一个梳理，希望以此来影响或帮助当代人树立正确、健康的生命观、价值观和人生观。