准格尔召,位于鄂尔多斯市准格尔旗准格尔召镇准格尔召村,地理位置在准格尔旗的西南部,加之蒙古族人习惯性地称当地的寺庙为“召庙”,因此,当地人们称为“西召”,是鄂尔多斯市现存规模最大、保存和保护最完整的寺庙,距今已有近400年的历史,该寺庙属于典型的藏传佛教格鲁派寺院。论文的主要研究对象是准格尔召三次仪式及音声情况,准格尔召仪式音声是仪式活动的主要载体,它集丰富的宗教文化、生活习俗等于一体,因此要将社会学、仪式学、人类学、民俗学、宗教学等学科知识融入其中。从民族音乐学的视角出发,民族音乐学的相关理论和方法论以及梅里亚姆“概念、行为、声音”三维研究模式、“局内人”和“局外人”的双重研究身份的运用一直指导着本论文的写作。论文分为绪论、准格尔召概述、准格尔召三次仪式音声个案、准格尔召仪式音声本体特色、准格尔召仪式音声的功能、准格尔召仪式音声的传承及保护和结语七部分。其中绪论部分包括选题缘由及研究对象和目的、研究现状及论文新意等方面,正文中对准格尔召及准格尔召旅游区进行概括式地介绍,探究准格尔召的历史变迁。将自己多次的实地调查和田野搜集到的资料作为本论文的个案,对三次仪式的举办情况和准格尔召仪式文化做详细介绍,将准格尔召仪式音声置于本土的文化中进行研究,对三次仪式中的音乐本体进行对比分析,透过音声现象,从时间、空间两个维度,纵横两方面进行比较分析,了解“仪式音声”的特殊价值和社会功能,力求揭示音乐文化的深层原因。最后对非物质文化遗产的保护和发展作出论述,在以上的研究中得出论文的结论。对准格尔召的检索发现,准格尔召的召庙介绍和查玛舞方面有少部分论文。从仪式音声方面研究准格尔召的文章还没有,而本篇论文主要运用民族音乐学的研究理论和方法从“仪式音声”方面着手,对准格尔召的仪式及音声进行分析。从不同的角度来介绍全方位的准格尔召,另一方面,对国家非物质文化遗产,仪式音声的保护和传承做出贡献,也是笔者写作此文的一点心愿。