北美新移民文学发展至今已有三十余年，这期间出现了一批优秀的作家作品。其中，严歌苓的小说，深刻地探查了在东西方不同的时空境遇下，个人生存的艰难与挣扎。她的作品包蕴了不同文化间的碰撞与交融，展现出对东、西方文化关系的反思和体认，以及对文化沟通的渴望。我们在阅读中发现，严歌苓的文本中多次出现这样一种美学范式：年龄差异较大的男女主人公产生感情，而且多是不被伦理规范所认可的感情；故事结局具有悲剧性，以一方的离开或者死亡宣布感情破裂。这种叙事模式与经典作品《洛丽塔》中的故事结构，有着极为相似的特征。但是，严歌苓的作品因其更加广泛的时间空间的跨越，和不同文化的经验与背景，使文本容量具有更大的包容性，进而深化了《洛丽塔》文本中原本的美学模式。更进一步地说，严歌苓的许多作品，通过在内容方面展现对历史记忆的重构和文化身份的认同，达到对于人的世界的探讨，揭示了在极致环境下，人性隐秘处的扭结和撕裂，表达了对于人性的深切关注。我们将这种美学模式命名为“洛丽塔情结”。我们认为这个概念适应了人性的复杂性对于开创新的观察视角的要求，使得我们的研究视野能够扩大到可能被忽略的人群身上，从而补充了恋父情结、恋母情结、恋童癖等已有概念和范围的不足；它展现出包括严歌苓作品在内的新移民文学对人性复杂性的发掘和尊重，达到对人性关怀和思考的新的深度，从而具有对文学传统、文学本身的独特意义和价值。本文从严歌苓的作品入手，通过文本细读，发现并总结了“洛丽塔情结”的定义，它与恋父情结、恋母情结、恋童癖的异同；以及“洛丽塔情结”的表现模式、出现原因，并期望通过在极致环境的条件下，对这些边缘人的人生状态的描述，探讨严歌苓对于人性的极致而客观的表现。我们希望以世界经典文本为出发点，对于后来者在现代经验之下的阐发，提供一个可供参考的新的文学范畴。